ـ[البهناوي الشنقيطي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 01:31 م]ـ
أن تجمع القراءات في قاموس
فهذا عمل ضخم ولا أشك في تميزه
لكن:
كنت سألت عن القاموس هذا نفسه
أليس من أحد يحضره لنا لنستفيد كطلاب علم
وبارك الله فيكم جميعا
وفيكم بارك الله
أنا هو صاحب فكرة القاموس كما كتبته في المشاركة رقم 1
والقاموس لم يكتمل تصحيحه حتى الآن
والمعذرة في تأخر الرد فلم أر مشاركتك إلا الآن لأن النت كان منقطعا عندي منذ فترة
وسأرد على كل المشاركات بالتفصيل إن شاء الله
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وهذا مقتطف من الباب الأخير وبعده بيان تاريخ إكمال تبييض الكتاب
يسر الله تصحيحه وإخراجه
فقد ضاع علي أصله لفترة طويلة ثم وجدته ولله الحمد
ـ[البهناوي الشنقيطي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 03:53 م]ـ
السلام عليكم
هذا باب الياء من قاموس القراءات العشر الذي حررته وفرغت منه سنة 1424هجرية
وأسأل الله أن ييسر تصحيحه وإخراجه
.............................................
باب الياء
يأج * ياجوج: انظر ماجوج في باب الميم
يئس * فلما استايسوا منه (يوسف 80)،ولا تايسوا من رَوْح اللهِ إنهُ لا يايَسُ (يوسف 87)، حتى إذا استايسَ (يوسف 110) أفلم يايسِ الذين (الرعد 31) بتقديم الهمزة على الياء ثم إبدال الهمزة مدا للتاء في المواضع الخمسة: الْبَزِّيُّ
- فلما استيئسوا منه، ولا تيأسوا،إنه لا ييأسُ،حتى إذا استيئسَ، أفلم ييأسِ – بتقديم الياء ساكنة على الهمزة المفتوحة في المواضع الخمسة: الباقون
يدَيَ * بيده عقدة النكاح (البقرة 137)، بيده ملكوت (يس 83): بحذف صلة الهاء في الموضعين: رويس
- بيده ي عقدة النكاح، بيده ي ملكوت – بإثبات صلة الهاء في الموضعين: الباقون.
* يديَ إليك (المائدة 28): بفتح الياء: المدنيان وأبو عَمْرٍو وحفص.
- يديْ إليك– بإسكان الياء: المكِّيُّ والشَّامِيُّ وشعبة والإخوة ويعقوب.
يس * يس (يس 1): بالسكت على الياء وعلى السين وصلا: أبو جعفر
- يس – بإضجاع الياء: شعبة والإخوة وروح.
- يس – بفتح الياء: الحرميان وأبو عَمْرٍو والشَّامِيُّ وحفص وَرُوَيْسٌ
* يس والقرآن (يس1، 2): قرأها بإدغام نون "ياسين" في الواو مع الغنة ورش والشَّامِيُّ وشعبة والكسائي ويعقوب وخلف.
وقرأ بالإظهار: قالون والمكِّيُّ وأبو عَمْرٍو وحفص وحمزة وأبو جعفر.
يسر * اليسُر (البقرة 180)،يسرا (الكهف 88، الذاريات 3، الطلاق4،7، الشرح 5، 6)، لليسري (الأعلى 8، الليل 7): بضم السين في المواضع التسعة: أبو جعفر
- اليسر، يسْرا، لليسْرى – بإسكان السين في المواضع التسعة: الباقون
* ميسرة (البقرة 280): بضم السين: نافع
- ميسرة – بفتح السين: الباقون.
يسع * الَّيْسَعَ (الأنعام 86، ص 48): بفتح اللام مشددة وإسكان الياء – في الموضعين: الإخوة.
- الْيَسَعَ – بإسكان اللام وفتح مخففة في الموضعين: الْحَرَمِيُّونَ والبصريان والشَّامِيُّ وعاصم.
يعقب * يعقوبَ (هود 71): بفتح الباء: الشَّامِيُّ وحفص وحمزة
- يعقوبُ – بضم الباء: الْحَرَمِيُّونَ والبصريان وشعبة والكسائي ولخف
يمم * ولا تَّيمموا (البقرة 267): بإشباع مد اللام وتشديد التاء وصلا: الْبَزِّيُّ.
- ولا تيمموا – بترك الإشباع وبتخفيف اللام: الباقون.
يمن * لا أَيمان لهم (التوبة 12): انظر (لا إيمان لهم): في مادة أمن من باب الهمزة.
يوم * هذا يومَ ينفع (المائدة 119): بالنصب: نافع
- هذا يومُ ينفع - بالرفع: الباقون.
* يومُ لا تملك نفسٌ (الانفطار 19): بالرفع: المكِّيُّ والبصريان
- يومَ لا تملك نفسٌ - بالنصب: المدنيان والشَّامِيُّ والْكُوفِيُّونَ
* يومَئذ (هود 66، المعارج 11): بنصب الميم في الموضعين: المدنيان والكسائي.
- يومئذ – بجر الميم في الموضعين: المكِّيُّ والبصريان والشَّامِيُّ وعاصم وحمزة وخلف
انتهى باب الياء.
وبه ينتهى كتاب المعجم المفهرس للقراءات العشر – أعده محمد الصافي بن محنض بن سيديا البهناوي الشنقيطي
وكان الفراغ منه يوم عاشوراء المعظم من شهر الله المحرم عام 1424هـ الموافق 13 مارس 2003 ميلادية
قرية الرياض الواقعة على بعد 14 كيلومتر شمال مدينة روصو على طريق انواكشوط - مقاطعة روصو- دولة موريتانيا.
العنوان:
محمد الصافي بن محنض
مدرسة تكوين المعلمين في انواكشوط
¥