ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[09 - 03 - 10, 08:06 ص]ـ
هذه الألفاظ التي يستخدمها علماء التجويد والصوتيات إنما هي للتقريب فقط، وعند التدقيق تجد بعض الإشكالات في الضاد وفي غيره، والأصل في ذلك التلقي.
ولا يخفى عليك حديث " اقرؤوا كما علمتم"، وفي الأثر: القراءة سنة متبعة يأخذها الآخر عن الأول
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي الكريم .. نعم ما قلت.
فقد ظهر اليوم من يقول: إن الطاء الأصلية مفخم صوت الدال ودليله علي ذلك قول الإمام سيبويه: ولولا الإطباق لصارت الطاء دالا) ثم تحدثوا عن تغير في بعض الأحرف.
وما يضحك أكثر أن بعض علماء الأصوات يقولون بأن الهمزة الأصلية التي وصفها القدامي لا أثر لها. والهمزة الموجودة الآن هي همزة غير التي وصفها القدامي (يعني همزة مضروبة).
ثم اختلفوا هم أنفسهم في وصف الهمزة إلي سبعة أقوال. مع أنهم يزعمون أن نتائجهم حاصلة عن طريق الأجهزة الحديثة.
ومعلوم أن الأجهزة آلات صماء من المفترض أن تُخرج نتيجة واحدة .. فهل يا تري المسألة تتوقف علي نوع الأجهزة هل هي: صينية أو تايوانية أم محلية الصنع؟!!!
بل ذهبوا إلي أن القاف التي ينطقها مجيدوا قراءة القران هي قاف مهموسة وليست شديدة واستدلوا علي ذلك بوصف القدامي لصفة الجهر.
بل ذهب د / جبل إلي القول بأن القاف الحقيقية هي قاف أهل الصعيد (جُل) بالجيم المفخمة في نطق الصعيد.
كل ما مضي وغيرها جاءت بسبب وصف القدامي لبعض الصفات .. ونسوا أو تناسوا بأن القدامي يردفون باب المخارج والصفات بقولهم: وكل ذلك مما تحكمه المشافهة. وما يقولونه تقريب كما تفضم وقلتم أخي الكريم
نسأل الله السلامة
والسلام عليكم
ـ[بوعبدالعزيز الكويتي]ــــــــ[09 - 03 - 10, 01:33 م]ـ
وفيك بارك الله شيخنا الكريم
جزاكم الله خيرا على إضافتكم المباركة
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[09 - 03 - 10, 09:29 م]ـ
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فما القول في حرف الضاد مقرئنا الكريم؟
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[10 - 03 - 10, 01:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فما القول في حرف الضاد مقرئنا الكريم؟
السلام عليكم
أخي الحبيب خذ هذه الرسالة وانظر كيف يمكنك الجمع بين الأوصاف التي وردت في (الطاء القديمة ـ بحسب قولهم ـ) وبين أوصاف الضاد القديمة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90942
السلام عليكم
ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[10 - 03 - 10, 02:10 ص]ـ
نصيحة أخوية: انطق الضاد كما ينطقها معظم المشايخ المعتبرين .. فقد تلقوها بالإسناد وهذا هو الركن الركين في تلقي القرآن. .....
والأصل في ذلك التلقي.
ولا يخفى عليك حديث " اقرؤوا كما علمتم"، وفي الأثر: القراءة سنة متبعة يأخذها الآخر عن الأول
...
لقد تلقيت الضاد "شديدة" وتلقيتها رخوة، بالإسناد عن الشيوخ، وهم أخذوها بالطريقتين عن الشيوخ المعتبرين، وهناك الكثير في العالم الإسلامي من يقرئ بالضاد الرخوة، وهذا هو الراجح، لإجماعهم على وجود صفة الرخاوة في الضاد، وهي غير شديدة، وإن كانت الضاد الشديدة هي الأشهر! وعليها أكثر القراء،
فإذا كان التلقي يكفي، فيعني ذلك أن الأخذ بإحدى الطريقتين "الشديدة" أو"الرخوة" صحيحا. فإن لم يكن صحيحا، فيجب الأخذ بالأرجح، وهو ما دل عليه الدليل من كلام العلماء من القراء السابقين الذين نصوا على رخاوة الضاد وتخطئة من شددها.
وأمامن يرى أن الضاد شديدة، يقول أن المتلقى الآن هو هذه الضاد الشديدة وهي الأشهر، وغيرها "الضاد الرخوة" غير متلقاة ولا شهيرة فهي مردودة, وهذا يرده أنها متلقاة من بعض الشيوخ المعتبرين، فهي من المتلقى، وعدم شهرتها الآن لا يدل على عدم صحتها في نفسها. والله أعلم
تنبيه: لا بد من التفريق بين الضاد والظاء من حيث المخرج ومن حيث الصفات، ولا يجوز قلب هذه بتلك، نبه على ذلك القراء في مصنفاتهم.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[10 - 03 - 10, 02:31 ص]ـ
نعم تنبيهات عزيزة أخي حكيم بارك الله فيك الضاد تقرأ ضادا ولا تقرأ ظاء ومن دون سلبها صفة الرخاوة أثناء الأداء حتى لا تقرأ دالا مطبقة.
والمخالف يقرؤها دالاً مطبقة ويتهمنا بأننا ننطقها ظاء وهذا خطأ منه
وإني أرى أن الخلاف في هذه المسألة لن ينتهي
فالأفضل أن لا ينكر أحد على أحد
فالكل تلقاها بالمشافهة وبالاسناد إلى الله عز وجل
والله الموفق
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[11 - 03 - 10, 08:50 م]ـ
بارك الله في الإخوة الكرام، لا يزول الإشكال حتى يشتد الضاد وهو حقيق بذلك!
وغفر الله للإخوة المشرفين .....
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[12 - 03 - 10, 02:55 م]ـ
[ COLOR="Red"] والمخالف يقرؤها دالاً مطبقة ويتهمنا بأننا ننطقها ظاء وهذا خطأ منه
وإني أرى أن الخلاف في هذه المسألة لن ينتهي
فالأفضل أن لا ينكر أحد على أحد
فالكل تلقاها بالمشافهة وبالاسناد إلى الله عز وجل
والله الموفق
السلام عليكم
أيها الأخ الكريم إذا كنت تقول بأننا ننطقها دالا مطبقة .. إذا هي خاطئة سواء قرأ بها القراء جميعا أم لا .. أليس كذلك؟؟؟
ثم تقول: (فالكل تلقاها بالمشافهة وبالاسناد إلى الله عز وجل)
فهل هذا الإسناد صحيح يا أخي الكريم؟؟؟؟
ألم تكن المنطوقة حاليا يقرؤها القدامي ضادا ويفهمون أن معناها ضادا؟؟؟؟
والسلام عليكم