ومن المفيد أن نذكر بأن هذه الطريقه في العلاج أصبحت من الأشياء والعادات التي لا يهتم بها الجيل الجديد في الإمارات، ويعتبرونها سفسطه، ويضحكون عليها عندما يمارسها بعضهم.
(¯`·._.· [()] ·._.·¯)
حرف " س "
سَاحَه: مفرش من الصوف أو نسيج الشعر، يفرش على الأرض، وقد يلتحف به أيضاً عن النوم. أو يكون من جمله الشداد على ظهور الركائب، وحينذاك تكون به " كراكيش " ملونه مثل " الهبيليات ".
سِادْ: " منطقة السَّاد " تقع في مدخل مدينه العين، بها مجموعه من آبار المياه العذبه، ومركز للشرطه.
سَارْ: سار سيراً، أي جعله سائراً. وكذلك ارتحل من موطنه وأخرجه وأجلاه.
فيقال: " فْلان سَارْ حَكْ لبنَان ". أي سافر على لبنان.
ويقال: " وِينْ سَايِر " أي الى أين انت ذاهب؟
ويقال: " هَلْ أَيَّام البَنَاتْ صَارِن يِسيرنْ للمَدّرَسَه " أي أخذن بالذهاب الى المدارس لغرض التعليم.
وقولهم: بَطْنِي اتْسِير " أي مصاب بإسهال.
اما قولهم على وجه الزجر " يَا الله سِير " أي هيا أغرب عن وجهي.
ويقال: " الحِينْ وَاصلْ مِنْ سِيرْتِي " أي الآن وصلت من سفري.
ويقال في المهمة الخائبة التي يذهب احد لانجازها فلا ينجزها: " سِيرْتَه بَرِخْ "
وعندهم قول ومثل يقول:
" السَايِر سَايِر عَلَى اسْمَه " أي أن كل واحد يختط طريق في حياته حسبما يرى.
سَارُوج وسَارُوك: هي البراحة في الأرض الرملية التي تقع بين مرتفعين أو أكثر من التلال الرمليه، وتكون كالوادي. والجمع " سِوَارِيج ".
قال الشاعر أحمد الكندي:
لِي طِفْتْ مِنْ رُكْعَةْ صْلِيبْ
تِفتَكّْ لَكْ سِوارِيجْ وِسْهَالْ
أي اذا مررت من بقعه أرض صليب، وهي موقع في ليوا في ابوظبي انفتحت لك سواريج وسهول.
سَاسْ: أي الأساس والأصل والسلاله. قال شاعرهم مادحاً:
شِيخ ولَه تُورِيخ سَاسٍ عَلى سَاسْ
أصْلٍ مِنْ سَابِقْ وِجُوهٍ مِسَافِير
سَاطُور: هو ما يكون في مقدمة السفينة من تقوّس خشبي، يستعمل لتلقي وتخفيف الصدمات. ويسمى " دَعْمِيَّه " أيضاً.
سَاعِد: " سَاعِد السِيف " أي قبضته التي يمسك منها.
سَافِل: ومثلها " سَانْ " من مصطلحات أهل البحر، فاذا قالوا: " المركَب سَافِل " عنوا أنه متجه الى الجنوب، حيث مواني دول عُمان والباكستان والهند .. الخ.
سَاكُو: حبوب " الدُخُن "، وتصنع منه حلاوة تسمى " سَاكُو " أيضاً. والمادة دخيلة من الفارسيه.
سَاْلفْه و سَالُوفَه: القصة تسرد على المستمعين. والأصل في اللفظة من السالف أي المتقدم، فيقال كان ذلك في سالف الدهر. ويقال: " فْلان سُولَف سَالْفَه " أي حكى حكاية للمستمعين. والجمع " سُوالِف " أي حكايات.
واذا طالت قضية او مشكلة قالوا: " صَارَتْ سَالْفَه ". واذا قالوا: " فْلانْ عِنْدَه سُوَالِفْ مكَسَّرَه " عنوا ان له افعالا ذميمة كمعاشرة النساء أو معاقرة الخمر.
و " السَالْفَه من الرجال " هو القاضي او الحكم او العارف بالعادات والاعراف يحتكم اليه. وعند أهل عُمان يقال: " فْلان عَليه السَّالْفَه " اذا قصر بحق ضيفه.
ويقولون: " العَزَبْ مَا عَليه سَالْفَه ". أي لا عتاب او ملامه على الاعزب ان لم يقم بواجبات الضيافه لانه لا توجد عنده زوجه تقوم بذلك.
(¯`·._.· [()] ·._.·¯)
ـ[*عابرسبيل*]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 09:49 م]ـ
(¯`·._.· [()] ·._.·¯)
حرف " ش "
شَاحُوف ومَشْحُوف: وكذلك " زَرَّاقَه " وهو زورق صغير دقيق البدن.
شَاخ: هو معدن الفضه، واللفظة من مستعملات بدو المنطقة الغربيه كالمناصير ومن جاورهم من العربان.
و " شَاخ المفتاح في القفل " اذا انثلم جزء منه في الداخل، واشتبك لسانه، فلم يعد بالاستطاعة اخراجه منه. و: شَاخ فلان في قومه " أي أصبح شيخاً وحاكماً.
شَاد: هو الطنب الأوسط في جوانب طنوب بيت الشعر.
شَادى: شَبَّه، وقولهم: " الشيّ يْشَادِي شَيٍ آخَر " أي يشبهه.
قال الشاعر:
مِنْ بُوحَيَايٍ يشَادِي خَطَّة الدَّالْ
وانْ صَدّْ بِالعِينْ تِشْفِي نَظْرَة عْيُونَه
أي من ذات الحاجبين التي تشبه خطة حرف الدال .. الخ.
¥