ـ[أبو صفوت]ــــــــ[11 Oct 2003, 09:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هل هناك من التفاسير المسندة ما هو مخطوط وكيف الوصول إليه؟
ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[16 Oct 2003, 01:09 م]ـ
مخطوطة: تفسير ابن سلام المتوفى سنة 200هـ
نسخة ناقصة تجدها في مركز البحث العلمي في جامعة ام القرىبرقم 101 _ 100 _ 102_ 103تفسير
انظر الفهرس 1/ 37
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[16 Oct 2003, 02:49 م]ـ
الإخوة الأفاضل:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فلقد أثرتم بذكر تفسير ابن سلام شوقًا إلى تحقيق هذا الكتاب النادر، وكم اتمنى ان يتمَّ ذلك، ومن باب التعريف بشيءٍ مما يتعلق بهذا الكتاب أقول:
أولاً: إن الأستاذ بالحاج سعيد شريفي قد ذكر في مقدمة تحقيقة لكتاب هود بن محكِّم الهواري الإباضي أنَّ الأساتذة الفضلاء حمود صمود والبشير المخنيني ورشيد الغزي قد حققوا ستة أجزاء من تفسير ابن سلام تحت إشراف الدكتور محمد طالبي، وهي مصدَّرة بـ (دراسات حول ابن سلام).
وهذه الرسائل قد اطَّلع عليها المحقق شريفي، كما ذكر. (1: 26)
ومن باب الفائدة المستطردة، فإنَّ الأستاذ المحقق إباضي المذهب، وقد أفاد في تتبع إباضيات هود بن محكِّم، وذكرها، وقد كان هود يتصرف في نصِّ ابن سلام الذي هو أصل لكتابه، وكتابه مختصر لكتاب ابن سلام، لكنه يخالف معتقد ابن سلام، فتراه يحذف ما يخالف عقيدته الإباضية، أو يزيد عبارات إباضية.
ثانيًا: إن الدكتوره هند شلبي محققة كتاب التصاريف لابن سلام قد حققت جزءًا من التفسير، وقد سمعت من الأستاذ الدكتور فهد الرومي أنه تحت الطبع، ولعل هذا يتم.
ومن باب توارد المعلومات أقول: إن قراءة هذا المخطوط صعبة جدًّا، فهو بخط مغربي قديم، وقد أخبرني الأستاذ الدكتور فهد الرومي أنه التقى بالمستشرق الألماني (ميكلوش موراني)، وقال له إن الخطَّ الذي كُتب به تفسير ابن سلام لا يستطيع قراءته أحدٌ سوى هند شلبي.
وإني لأرجو أن يعجِّل الله خروج هذا التفسير المبارك.
ومن باب الفائدة أيضًا، فإن بعض الباحثين زعم أن الطبري (ت: 310) قد استفاد من تفسير ابن سلام (ت: 200)، وهذا غير صحيح على الإطلاق، فإن الطبري لم يأخذ من هذا التفسير حرفًا واحدًا، وإنما فيه رواية يتيمة عن ابن سلام، وهي في مسألة فقهية، ويظهر أنها فيما كان يتداول من الروايات عن ابن سلام في المشرق قبل ذهابه إلى المغرب.
أما تفسيره فإنه لم يكتبه إلا في المغرب، ولم يظهر في المشرق وقت ابن جرير ـ فيما يبدو ـ وأول من ظهرت استفادته منه من المشرقيين الماوردي (ت: 450) في كتابه (النكت والعيون)، فقد أكثر من النقل عن ابن سلام وحكى اختياراته التفسيرية.
ولم أطلع على من استفاد من تفسير يحيى من المشارقة قبل الماوردي، والله أعلم.
ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[17 Oct 2003, 10:40 م]ـ
شكر الله لك ابا عبد الملك هذه الفوائد , وبمثل هذه تكمن قيمة الملتقى.
ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[19 Oct 2003, 08:54 م]ـ
الأخ الكريم:أحمد البريدي،
طلبت مني التحري عن (الفهرس المنسوب للشيخ العلامة حماد الأنصارى) رحمه الله، وعنوانه فهرس الكتب والمخطوطات النادرة،
وقد سألت عنه عددا من أهل العلم،ووجدت غايتى عند علامة التفسير وبحره الواسع، فضيلة الأستاذ الدكتور، شيخنا الشيخ حكمت ياسين بشير، الأستاذ بالجامعة الإسلامية بالمدينة،
فأفادني بأنه موضوع، وباطل لا أصل له بهذا الشكل الغريب، وهو عنده، وقد طالعه وحكم عليه بماقدمناه،
وحسبك أخى أحمد بهذا المعلومة،
وأحيلك على فضيلته، ومن أحيل على مليء فليحتل. وفقنى الله وأياك.
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[19 Oct 2003, 10:24 م]ـ
أطلعني أحد أعمامي في المدينة - قبل أكثر من عام تقريبًا - على هذا الفهرس، وفيه من نوادر كتب التفسير والحديث، ولكن كيف صار موضوعًا؟ غريب
ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[20 Oct 2003, 11:16 ص]ـ
شكر الله لك د أمين هذه المعلومة.
وارجو من جميع الأخوة إفادتنا بأي معلومة عن هذا الفهرس سواء بالنفي أو الإثبات.
علماً أن لهذا الفهرس ذكر في كتاب تحفة الأحوذي كما أفادني بذلك الشيخ عبد الرحمن الشهري , فلعله يفيدنا بما بذلك.
ـ[العدوي]ــــــــ[28 Nov 2003, 08:14 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبعد:
فقد صدر بحمد الله تعالى تفسير القرآن العظيم للإمام ابن أبي زمنين وهو يعد مختصرًا لتفسير ابن سلام بل إنه لم يحذف كثيرًا من أسانيد ابن سلام وأوردها كما هي، وهو يعد مرجعًا هامًا للوقوف على أقوال ابن سلام - حتى التي حذف أسانيدها - ولو وجدت المخطوطة كاملة حقًا فسيكون عونًا لمن يقوم بتحقيقها
وللفائدة فللكتاب طبعتان:
طبعة دار الفاروق وهي الطبعة الأولى للكتاب
والطبعة الثانية وهي المسروقة كالعادة لأنها طبعت في دار الكتب العلمية
والطبعتان متوافرتان والله المستعان
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
¥