[عرض رسالة ماجستير " تنوع صيغ الجمع في القرآن الكريم " دراسة صرفية دلالية]
ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[28 Feb 2008, 11:33 م]ـ
نوقشت في هذا اليوم الخميس 21صفر الموافق 28/ 2/2008 رسالة ماجستير في جامعة ذمار اليمن بعنوان "تنوع صيغ الجمع في القرآن الكريم "دراسة صرفية دلالية للطالب ناصر العولقي تحت إشرافي وقد تناولت الرسالة مظهرا من مظاهر الاعجاز اللغوي فيه المتمثل في تنوع صيغ الجمع المتعددة في النظم القرآني وقد توصل الباحث فيها إلى نتائج جيدة وحلل الباحث مئة وخمسا وإربعين صيغة جمع في أكثر من مئة وخمسين آية ووقف الباحث فيها على دلالات هذا التنوع في صيغ الجمع للمفردة الواحدة ذات الاشتقاق اللغوي الواحد.
ـ[فهد الوهبي]ــــــــ[29 Feb 2008, 12:06 ص]ـ
مبارك للشيخ ناصر العولقي .. جعلها الله في موازين حسناته ..
وننتظر منه التكرم بعرضها في الملتقى ...
ـ[أحمد الفالح]ــــــــ[29 Feb 2008, 02:42 ص]ـ
ألف مبروك، جعلها الله عوناً له على طاعته، وبانتظار نبذة عن الرسالة .....
ـ[محمد فال]ــــــــ[29 Feb 2008, 09:51 ص]ـ
مبارك للشيخ ناصر، جعل الله ما أنجزه في ميزان حسناته، وبفارغ الصبر ننتظر عرض الرسالة في الملتقى، وفقني الله وإياكم إلى كل خير
ـ[د عبدالله الهتاري]ــــــــ[07 Mar 2008, 01:27 م]ـ
هذ عرض لرسالة الطالب ناصر أحمد سعد العولقي،أذكرها من خلال مقدمته للرسالة:
المقدمة
الحمد لله الذي علّمنا لا علم لنا إلا ما علمنا الذي لا علم إلا علمه والصلاة والسلام على المعلم الأول نور اليقين وسيد المرسلين وأفضل الخلق أجمعين سيدنا محمد الصادق الأمين بعثه الله رحمة للعالمين وشهد له بالخلق العظيم بقوله: (وانك لعلى خلق عظيم) (القلم:4)
وبعد
فان أفضل العلم بعد العلم بالله تبارك وتعالى , العلم بكتابه لأنه انزله جل وعلا دستورا للحياة لنتدبره ليلا ونهارا ونقراه سرا وجهرا لنحل حلاله ونحرم حرامه , نبتغي بذلك رضاء الله تبارك وتعالى في الدارين الدنيا والآخرة
وقد اقبل عليه طلبة العلم من أبناء هذه الأمة لدراسة ألفاظه ومعانيه لما وجدوا فيه من حقل واسع وعلم لا قرار له , وخاصة الدراسات الحديثة من أطروحات ورسائل علمية التي اتخذت منه نبراسا تسير على هديه وتقتفي أثره لتجمع بين خيري الدنيا والآخرة 0
وقد كان لي الشرف الكبير أن أضم نفسي إلى طلبة العلم هؤلاء ليكون كتاب المولى عز وجل نور دربي وضياء قلبي وشارح صدري بفيض نوره الأخاذ
وقد أخذت من هذا البحر الزاخر قطرة صغيرة تكون موضوعا لدراستي وهو تنوع صيغ الجمع في القران الكريم
وقد نالت الجموع في القران الكريم حضا وافرا من اهتمام الباحثين واللغويين لاسيما جموع التكسير منها إذ قام محمد عبد الخالق عظيمة برصد الجموع في القران الكريم وبيان صيغها الصرفية مؤصلا لذلك من أقوال سيبويه , والرضي وبعض المفسرين وغيرهم مبتدئا بجمع المذكر السالم ثم جمع المؤنث السالم ثم جمع التكسير
وقد حاول الدكتور السامرائي في كتابه معاني الأبنية في العربية أن يقف على بعض الفرو قات في استعمال القران الكريم لجموع اللفظ الواحد كما في السجد والسجود وسنابل وسنبلات , وخطايا وخطيئات وأشهر وشهور , إلا انه كان يرجع معضم ذلك إلى دلالة القلة والكثرة
أو كما فعل أحمد مختار عمر في كتابه دراسات لغوية في القران الكريم وقراءاته
(الفصل السابع) فقد حاول إيضاح بعض الدلالات لبعض هذه الجموع في سياقاته المختلفة إلا أنه في بعض منها كان يعزوها إلى دلالة القلة والكثرة أو إلى إرادة الاسمية والوصفية أو التذكير و والتأنيث أو إثبات مجرد الصفة أو المبالغة فيها إلى غير ذلك من الأسباب التي أوردها لتعدد الجموع
في حين تستمد هذه الدراسة أهميتها في إثبات أن التنوع في القران الكريم تنوع دلالي اقتضاه السياق ,
وان القاعدة لصرفية قد تكون حجة على اللغة لكن ليس بالضرورة أن تكون حجة على كتاب الله , المعجز من جميع النواحي لاسيما الناحية اللغوية ومنها تعدد الجموع لمفرد واحد في سياقات مختلفة
¥