[مناقشة رسالة ماجستير: " دلالة النص القرآني في بيان معاني الألفاظ .... "]
ـ[أحمد تيسير]ــــــــ[22 May 2008, 05:08 م]ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على محمدٍ رسوله وعبده:
بفضل من الله ومنة تم يوم الأحد الموافق18/ 5/2008م مناقشة رسالة الماجستير للزميل: إسماعيل عليان مصطفى عليان بقسم التفسير وعلوم القرآن بجامعة البلقاء التطبيقية / الأردن وكانت بعنوان: (دلالة النص القرآني في بيان معاني الألفاظ التي يُرى فيها الائتلاف والاختلاف).
وتكونت لجنة المناقشة من:
أ. د: عبد الجواد خلف مشرفاً
أ. د: كمال جبري مشرفاً مشاركاً
أ. د: محمد إبراهيم الشافعي أستاذ التفسير في جامعة اليرموك
أ د.: مسموع أبو طالب أستاذ التفسير في الجامعة
أ د: مصطفى السيوفي أستاذ الأدب العربي في الجامعة
وأوصت اللجنة بمنح الطالبة درجة الماجسير
نبارك لأخينا الحبيب ونسأل الله تعالى أن ينفعنا بعلمه.
وسأضع لكم ملخصاً للبحث في وقتٍ آخر ........ إن شاء الله تعالى
[
ـ[أحمد تيسير]ــــــــ[23 May 2008, 10:46 م]ـ
ملخص الرسالة
جمع هذا البحث العديد من القضايا اللغوية التي تشكل مثار جدلٍ بين العلماء منذ نزول القرآن ولا يزال الخلاف قائماً.
وقدم الباحث بين يدي البحث معنى الدلالة والنص ومعنى الغموض وأسبابه عند اللغويين والأصوليين لارتباطه بكثير من القضايا المطروحة في البحث.
وارتكز البحث على محاور ثلاثة هي:
الأول: نظرة القدماء والمحدثين لدلالة النص، تناول فيه:
1. نظرة القدماء والمحدثين لدلالة النص، وبين فيه الباحث: أهمية الدلالة عند المفسرين وما يتعلق بها من دراسات قرآنية كالنسخ والمكي والمدني، وقضايا لغوية كالمعنى اللغوي والشرعي، وأثر الحديث النبوي الشريف والعقيدة في التفسير.
وأهمية الدلالة عند البلاغيين، وقضية اللفظ والمعنى وأهمية الدلالة عند النحويين، وكذا أهمية الدلالة عند المحدثين، مع بيان أثر العلماء العرب القدماء في علم الدلالة الحديث.
2.الضوابط المعيارية في تخريج اختلاف الدلالة وهي:
الدلالة الموضوعية وأثرها في الدراسات القرآنية، والدلالة اللغوية وما يتعلق بها من دلالة صوتية، والتركيب النحوي وبيان أساليب القرآن التي جاءت على الأساليب العربية، والقراءات القرآنية وأنواعها، وكذلك الحمل على الجوار، والقراءات الشاذة وحجيتها في اللغة والفقه، النسق اللفظي، وخروج بعض الألفاظ في دلالتها عن النسق المعتاد.
3.مجالات الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة متمثلة في أربعة مجالات وهي:
الاشتراك اللفظي والترادف ومراتبه، والتماثل اللفظي، والتضمين وموقف العلماء القدماء والمحدثين من كل تلك القضايا.
وتتبوأ الدلالة والسياق الصدارة في هذا البحث لأن المعنى المعجمي قاصر عن الوفاء بالمعنى المحدد.
وأصل الخلاف قائمٌ على المجاز، فمن أنكر المجاز فإنه ينكر القضايا المتعلقة به من اشتراك لفظي وتضمين وغيرهما، ثم نجده مضطراًللقول بما أنكره لاصطدامه بنصوص صريحة الدلالة ومن أقر بالمجاز فإنه يقول بالقضايا اللغوية المتعلقة به.
يتبع ...........
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[23 May 2008, 10:49 م]ـ
جزاكم الله خيراً. وبارك الله للأخ الكريم إسماعيل عليان هذه الدرجة العلمية وجعلها عونا له على طاعة الله. وليتك تتكرم بدعوة الأخ إسماعيل عليان للانضمام للملتقى والمشاركة في الكتابة فيه.
ـ[أحمد الفالح]ــــــــ[24 May 2008, 01:33 ص]ـ
بارك الله فيك، ومبارك للأخ إسماعيل هذه الدرجة، جعلها الله رفعة له في الدنيا والآخرة ....
ـ[د. عوض أبو عليان]ــــــــ[24 May 2008, 05:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله , والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين , سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد:-
فإنني أبارك لأخي الحبيب الأستاذ/ إسماعيل عليان
وأسال الله عز وجل أن ينفع به , وأن يجعل هذا في ميزان حسناته
وأحب أن أنوه هنا: إلى الخطأ الذي ورد في العنوان وهو:
وأوصت اللجنة بمنح الطالبة درجة الماجسير
ـ[أحمد تيسير]ــــــــ[24 May 2008, 06:51 م]ـ
الأخ المشرف العام عبد الرحمن الشهري ـ حفظه الله ـ
كيف للأخ إسماعيل أن يكون عضواً في الملتقى ......... وفي الحقيقة الذي سجلني في الملتقى الشيخ الحبيب مساعد
الطيار ........ ولا أعرف كيف تم ذلك ...... فأرجو التوضيح.
ـ[صالح العبد اللطيف]ــــــــ[24 May 2008, 10:17 م]ـ
مبارك ونسأل الله لك التوفيق في العاجل والآجل
ـ[فهد الوهبي]ــــــــ[25 May 2008, 02:05 ص]ـ
مبارك جعلها الله في موازين حسنات الباحث
ـ[أحمد تيسير]ــــــــ[25 May 2008, 07:28 م]ـ
أما أهم نتائج هذه الرسالة:
1. الحقيقة والمجاز هو مداد الاختلاف بين العلماء.
2. الاختلاف بين العلماء يكاد يكون محصوراً في أسماء المصطلحات / التكرار سماه الجاحظ الترداد ........
3. ومن أخطر القضاياالتي تناولها الباحث قضية الترادف فكانت النتائج التالية:
ـ بعد الاستعانة بجهاز الحاسوب تبين أن كثيراً من المفسرين قالوا بالترادف.
ـ من لم يقل بالترادف استخدم مصطلح " بمعنى واحد ".
ـ تنزيهاً للقرآن عن الترادف يستخدم مصطلح " شبه ترادف " وبه قال الدكتور أحمد مختار وإبراهيم أنيس وغيرهما.
والله أعلم.
¥