طلب مشروع لمادة علمية مثمرة لم يُبحَث ويحتاج الباحث نتيجته لاعتماده كرسالة دكتوراه
ـ[مُتَّبِعَة]ــــــــ[19 Sep 2008, 09:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأساتذة الأفاضل
استكملتُ إجراءات القبول في برنامج الدكتوراه تخصص تفسير وعلوم قرآن دون أن أجد إفادة بخصوص ما أكتبه لنيل الدرجة
وكنتُ قد عزمتُ على البحث في "فقه التربية في القرآن الكريم"، فوجدتُ أن الأمر سيطول والعمر سينقضي دون أن أوفي الأمر ما يقاربه
ثم عدلتُ إلى "التفسير التربوي في التفسير المأثور" على أن أعتمد على تفسير الطبري كأساس لجمع أقوال السلف بهذا الشأن
إلا أني لم أتبين في الأخير محصلة علمية أجنيها لنفسي أو أزود بها مكتبة أبحاثنا
...
الأساتذة والشيوخ الأفاضل
ليس لدي ميول محدد تجاه نوع معين من العلوم أبحثه إلا فيما يختص بالقراءات فلا أحب البحث فيها بتاتا
لذا أجدني في حيرة
1 - أريد أن أكتب ما أنتفع به علما وعملا أثناء مدة البحث لا بعد إنهائه فقط
2 - كما أريد إضافة جديد نافع لا تكرار موضوع قد استُفْرِغَتْ مادة بحثه
...
الأساتذة الأفاضل
لا تهم صعوبة الموضوع بقدر ما يهمني: ما الجديد في هذا البحث؟
قالت لي إحدى الأخوات قديما عن أحد أساتذتنا أنه قال لها يوما: لا تفكري بجديد .. فليس في أبحاثنا موضوع إلا وقد طُرِح
ولكن فكري بإعادة الصياغة لتلك المواضيع القديمة المطروحة
اقتنعتُ برأيه آنذاك .. إلا أني لستُ بواثقة الآن
فهل باقتراح من فضيلتكم تمدونني به استنادا إلى ما أسلفتُ من شَرْطَي الكتابة اللذين أتوخاهما وأحرص على تحقيقهما في الموضوع الذي أبحثه؟
أنتظر إجابتكم وإفادتكم مأجورين وجزاكم الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 Sep 2008, 11:10 ص]ـ
الأخت الفاضلة
بارك الله فيكِ
هل بالضرورة الكتابة فيما يختص بالقرآن و القراءات، أم أنه من الممكن الكتابة فيما سواهما من العلوم الشرعية؟
إن كان ذلك من الممكن، فأرى - و الله أعلم - أنه من المفيد للمسلمين الكتابة في موضوع لا أظنَّ أحدًا تناوله على الوجه المرضيِّ.
هذا الموضوع يختص بأثر الخلافات العقدية في النواحي الفقهية.
بمقدمة "فقه السنة" قرأتُ قديمًا عن مسألة تزويج الحنفي بشافعية، و هي مسألة فقهية بحتة.
بعض العلماء منع منها بزعم أنَّ الشافعية (تَشُكُّ) في إيمانها، تقول: أنا مؤمنة إن شاء الله.
هذه المسألة و غيرها من المسائل العقدية و تأثيرها على الفقه الإسلامي ربما لم يتم تناولها على الوجه الأكمل حتى الآن فيما أعلم.
و بانتظار ردود الأفاضل.
ـ[مُتَّبِعَة]ــــــــ[08 Oct 2008, 09:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، موضوع قيم، إلا أنه خارج التخصص فلا يُقبَل
ـ[مُتَّبِعَة]ــــــــ[16 Oct 2008, 12:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ردا على موضوعك في طلب اقتراح موضوع للبحث متعلق بتفسير الطبري أقترح موضوع:
المستخرج من السيرة النبوية من أسباب النزول
تفسير الطبري نموذجا
جمع ترتيب و تخريج
و الموضوع كتبت في منهجيته مقالات، في التصور و التأسيس، لكن لم يبحث فيه كبحث مستقل و في تفسير الطبري نموذجا، في حدود ما أعلم و الله أعلم.
و ما منعني من كتابته هناك الا الحياء من التقدم على مشايخ المنتدى
و الله من وراء القصد
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
موضوع قيم ومفيد ومثرٍ لمكتبة الإمام الطبري رحمه الله، إلا أن الصبغة الشاملة له والصنعة الغالبة عليه الصنعة الحديثية مادة وتخريجا لا التفسير
قد يشفع في ذلك كون الأحاديث في أسباب النزول وهي علم من علوم القرآن، كما يشفع له كون الأصل المعتمد هو كتاب تفسير لا حديث، ربما، ولكن هل تُقبَل هذه العناوين لتخصص التفسير في جامعة الأزهر؟
أخبرتني إحدى الأخوات عن أخرى كتبت عشرة مشاريع بحثية فقوبلت كلها بالرفض
الشيخ الكريم: عنوان موضوعكم قريب سهل، وعورته فقط في التخريج، وسأضع له مخططا إن شاء الله تعالى وأُدرجه ضمن المخططات التي لازلتُ بصدد عملها
جزاكم الله خيرا وشكر عطاءكم ونفع بكم
...
تدارك واستفهام
الشيخ الكريم: عنونتم لموضوعكم بِـ (المستخرج)، والذي أفهمه من اقتراحكم غير المعنى المعروف من كلمة (المستخرج) وهو تخريج متون الأحاديث المسندة والواردة في كتاب ما بأسانيد أخرى غير أسانيد المصنف للكتاب، فهل أردتم ما فهمته أولا، أم أردتم أن أبحث عن أسانيد أخرى في كتب الحديث غير الأسانيد التي أوردها ابن جرير في أسباب نزول الآي؟
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[20 Oct 2008, 02:36 م]ـ
تدارك واستفهام
عنونتم لموضوعكم بِـ (المستخرج)، والذي أفهمه من اقتراحكم غير المعنى المعروف من كلمة (المستخرج) وهو تخريج متون الأحاديث المسندة والواردة في كتاب ما بأسانيد أخرى غير أسانيد المصنف للكتاب، فهل أردتم ما فهمته أولا، أم أردتم أن أبحث عن أسانيد أخرى في كتب الحديث غير الأسانيد التي أوردها ابن جرير في أسباب نزول الآي؟
المقصود من الكلمة:
نسخة مستخرجة من السيرة النبوية اعتمادا على أسباب النزول ...
و الموضوع يتسع للمسات الباحث في التفسير من خلال توجيه أقوال المفسرين و الترجيح بينها ..
أما الصنعة الحديثية فهي لازمة للتمييز بين الصحيح المقبول، و الضعيف المردود من مرويات أسباب النزول المسندة في تفسير الامام الطبري رحمه الله.
و الله أعلم
¥