تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

المسألة الثالثة: نقد احتجاج المرجئة بالقرآن الكريم.

المسألة الرابعة: نقد احتجاج المعتزلة بالقرآن الكريم.

الباب الرابع: أحكام المصحف والقراءة في تراث ابن حزم

الفصل الأول: أحكام المصحف وآدابه عند ابن حزم.

البحث الأول: أحكام كتابة المصاحف وبيعها وصيانتها:

المسألة الأولى: حكم بيع المصاحف.

المسألة الثانية: حكم السفر بالمصحف إلى أرض الحرب.

المسألة الثالثة: حكم كتابة غير القرآن في المصحف.

المسألة الرابعة: حكم كتابة البسملة في المصحف.

المسألة الخامسة: حكم الحلف بالمصحف والقرآن.

المسألة السادسة: حكم من سرق مصحفا.

البحث الثاني: حكم مس المصحف للمحدث والجنب والحائض.

البحث الثالث: حول رفع القرآن آخر الزمان.

الفصل الثاني: أحكام القراءة وآدابها عند ابن حزم.

البحث الأول: أحكام قراءة القرآن عند ابن حزم:

المسألة الأولى: حكم قراءة القرآن للمحدث، والجنب، والحائض.

المسألة الثانية: أقل ما يختم فيه القرآن.

المسألة الثالثة: أكثر ما يختم فيه القرآن.

المسألة الرابعة: حكم من ختمه في أقل من ثلاث.

المسألة الخامسة: حكم المواظبة على قراءة سورة الإخلاص.

المسألة السادسة: حكم الاستعاذة لقراءة القرآن.

المسألة السابعة: محل الاستعاذة.

المسألة الثامنة: حكم من استهزأ بآية من القرآن.

المسألة التاسعة: حكم من أنكر خبر القرآن.

المسألة العاشرة: حكم القراءة من المصحف في الصلاة.

البحث الثاني: أحكام حفظ القرآن عند ابن حزم:

المسألة الأولى: فرض كل مسلم من حفظ القرآن.

المسألة الثانية: فرض الفقيه من حفظ القرآن.

المسألة الثالثة: فرض الأمة من حفظ القرآن.

المسألة الرابعة: حكم الإجارة على تعليم القرآن.

المسألة الخامسة: متى يعلم الصبي القرآن؟

البحث الثالث: أحكام سجود القرآن عند ابن حزم:

المسألة الأولى: حكم سجود القرآن:

المسألة الثانية: هل تجب شروط الصلاة لسجود القرآن؟

البحث الرابع: حكم ترجمة القرآن عند ابن حزم:

المسألة الأولى: ضرورة الترجمة.

المسألة الثانية: حكم التعبد بترجمة القرآن.

المسألة الثالثة: بين الترجمة الحرفية والتفسيرية.

الخاتمة.

الفهارس العلمية

د: أسامة عبد الرحمن المراكبي

ـ[محمد العبادي]ــــــــ[14 Jun 2010, 07:46 م]ـ

لم أنسَ عزيزي:)

وأذكر أنك ذكرت لي عند ولادتها -حفظها الله وبارك فيها- معنى اسمها، وما قيل من أنه من أسماء المدينة مستشهدا ببعض الأبيات.

وإنما كتبتها على ما اعتدنا عليه في نطق هذا الاسم دون تمحيص ..

شكر الله لمن أهدى النصح ووفى.

ـ[ايت عمران]ــــــــ[14 Jun 2010, 09:54 م]ـ

مبارك عليك مبارك

ونرجو أن نرى كتابك هذا قريبا إن شاء الله، فموضوعاته قيمة.

فهل من نية لطبعه أو رفعه على الشبكة؟

دامت لكم المسرات.

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[15 Jun 2010, 09:12 ص]ـ

وفقكم الله يا دكتور وبارك لكم في هذه الدرجة العلمية، وجعلها عوناً لكم على طاعة الله سبحانه وتعالى.

وقد كتب أخي وزميلي الدكتور ناصر بن محمد الدوسري رسالته للماجستير بعنوان (علوم القرآن عند ابن حزم) ولم يطبعها بعدُ.

ـ[عبدالباسط فهيم]ــــــــ[15 Jun 2010, 02:37 م]ـ

أهنئ الشيخ عبدالرحيم القاوش على اكتمال مرحلة من مراحل العلم مع الدرجة الطيبة، وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك في علمه وأن يجعله نافعا للإسلام والمسلمين

ـ[عمر جاكيتي]ــــــــ[17 Jun 2010, 01:41 ص]ـ

مبارك للشيخ والزميل والحبيب الأخ عبد الرحيم ...

وهنيئا له الدرجة العلمية.

جعله الله له عوناً على طاعته ...

ـ[عبدالملك سرور]ــــــــ[17 Jun 2010, 06:02 ص]ـ

نبارك لك يا دكتور أسامة هذه الدرجة العلمية

ونسأل الله أن يجعلها عوناً على طاعته

ـ[قسم القراءات بالجامعة الإسلامية]ــــــــ[17 Jun 2010, 06:20 ص]ـ

تمت المناقشة ولله الحمد وحصل الشيخ / محمد يحي ولد الشيخ جار الله , على درجة الدكتوراه بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى, نسأل الله أن ينفع به.

ـ[عبدالملك سرور]ــــــــ[19 Jun 2010, 04:37 م]ـ

سيتم بإذن الله مناقشة رسالة علمية للطالب مشهور مرزوق محمد الحرازي لنيل درجة الماجستير من جامعة أم القرى ـ قسم الكتاب والسنة ـ بعنوان:

" مرويات القراءات الواردة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في كتب السنة المشرفةجمعاً ودراسة

موازنة بين منهج المحدثين ومنهج القراء في الحكم عليها "

التاريخ: السبت 14/ 7/1431هـ.

المكان: قاعة المناقشات بجامعة أم القرى.

الوقت: في تمام الساعة التاسعة صباحاً.

لجنة المناقشة والحكم على الرسالة:

1 - فضيلة الأستاذ الدكتور/ مصطفى بن محمد أبو طالب >>>> مقرراً للجنة

2 - فضيلة الدكتور/ وصي الله بن محمد عباس >>>> مناقشاً داخلياً

3 - فضيلة الدكتور/ أحمد بن عبد الله الفريح >>>> مناقشاً داخلياً ( http://uqu.edu.sa/dawa-usul/news/ar/3941)

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير