المبحث الثالث: اعتمادهما على السنة النبوية وأقوال الصحابة والتابعين.
المبحث الرابع: الاتجاه اللغوي والإسرائيليات في تفسيريهما.
المبحث الخامس: منهجهما في عرض الأحكام الفقهية.
الباب الثالث: دراسة أسانيد مرويات ابن جريج.
القسم الثاني: مرويات وأقوال ابن جريج.
الخاتمة: وفيها أهم النتائج والتوصيات.
- النتائج والتوصيات.
أولاً: من خلال دراسة مرويات ابن جريج وأقواله في التفسير، تبين لي أن تفسيره تميز بعدة مزايا، وهي أيضاً مميزات التفسير في عصر أتباع التابعين، وهي كالتالي:
1 - يعتبر تفسيره من التفسير بالمأثور المسند، عن رسول الله ش والصحابة والتابعين.
2 - لم يتحر الصحة فيما روى، بل يروي كل ما ورد في تفسير الآية، من صحيح وغيره.
3 - التوسع في ذكر أسباب النزول، وغالب مروياته في ذلك عن عكرمة.
4 - الاهتمام بمعرفة مبهم القرآن.
5 - الاعتماد على بعض الإسرائيليات في التفسير، ولا يصح إكثاره منها، واشتهاره بأنه قطب الإسرائيليات.
6 - الاعتماد كثيراً على اللغة العربية، وشرح الآيات بسهولة وإيجاز.
7 - الميل إلى تفسير آيات الأحكام والمناسك، نظراً لقربه من المشاعر.
8 - الاهتمام بتفسير مجاهد، وإكثاره منه، حيث بلغ ثلث تفسيره.
ثانياً: لقد كان منهج ابن جريج في تفسيره، على النحو التالي:
- يفسر القرآن بالقرآن، ثم بالسنة النبوية، وأقوال الصحابة والتابعين.
- تفسير القرآن بأسباب النزول.
- تفسير القرآن وفق اللغة العربية.
ثالثاً: اعتمد ابن جريج على التفاسير المأثورة المسندة ..
أبرز التوصيات التي أوصي بها طلبة العلم:
1 - ضرورة إبراز جهود المدرسة المكية في التفسير؛ لأنهم امتداد لمدرسة ابن عباس.
2 - تخصيص ابن جريج بعدة دراسات، تبرز جوانب كثيرة من حياته: كجمع مروياته الحديثية ودراستها حديثياً، ومروياته الفقهية، وجمع سؤالاته لعطاء في المناسك وغيرها.
3 - جمع تفسير أتباع التابعين، ودراسة ملامح التفسير في هذا العصر، على ضوء دراسة تفسير التابعين: عرض ودراسة مقارنة، د. محمد الخضيري.
4 - الاهتمام بجمع تفسير عطاء، ودراسة فقهه وفوائده، حيث يعد عطاء من أبرز تلاميذ ابن عباس رضي الله عنه.
5 - محاولة تقريب التفسير بالمأثور إلى الأمة، وذلك بوضع تفسير شامل للقرآن، في أبسط صورة، واعتماداً على الراجح من أقوال العلماء.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[13 Aug 2010, 04:46 ص]ـ
- جمع تفسير أتباع التابعين، ودراسة ملامح التفسير في هذا العصر، على ضوء دراسة تفسير التابعين: عرض ودراسة مقارنة، د. محمد الخضيري.
بارك الله فيكم يا أم أحمد على هذا العرض الموفق للرسالة.
هل كتب أحدٌ من الباحثين في منهجية التفسير لدى هذه الطبقة بشكل مستقل يا ترى؟ وهل يُمكنُ تلُّمسُ منهجيةٍ مختلفةٍ في التفسير لدى هذه الطبقة من علماء التفسير؟
ـ[ .. سرى .. ]ــــــــ[12 Oct 2010, 08:51 ص]ـ
هل من نسخة مصورة لهذه الرسالة؟
ـ[الجنوبي]ــــــــ[12 Oct 2010, 10:28 م]ـ
هل من نسخة مصورة لهذه الرسالة؟
ابن جريج مروياته وأقواله في التفسير من أول القرآن إلي نهاية سورة الحج جمع ودراسة حديثيه وتفسيرية (1 - 4).
http://ia301538.us.archive.org/0/ite...ujoraije01.pdf (http://ia301538.us.archive.org/0/items/Rasa2l_Game3yah_11/Ibnujoraije01.pdf)
http://ia301538.us.archive.org/0/ite...ujoraije02.pdf (http://ia301538.us.archive.org/0/items/Rasa2l_Game3yah_11/Ibnujoraije02.pdf)
http://ia301538.us.archive.org/0/ite...ujoraije03.pdf (http://ia301538.us.archive.org/0/items/Rasa2l_Game3yah_11/Ibnujoraije03.pdf)
http://ia301538.us.archive.org/0/ite...ujoraije04.pdf (http://ia301538.us.archive.org/0/items/Rasa2l_Game3yah_11/Ibnujoraije04.pdf)
ـ[ .. سرى .. ]ــــــــ[14 Oct 2010, 07:31 ص]ـ
جزيتم الحسنى وزيادة.
ـ[أحمد العمراني]ــــــــ[14 Oct 2010, 12:54 م]ـ
لم أطلع على هذا الموضوع إلا اليوم، لهذا أحببت- ولو جاء كلامي متأخرا -أن اقدم هذه الإضافة، وتتمثل في جمعي لتفاسير أشهر أعلام مدرسة مكة في التفسير، ودراسته وتحقيقه، وهم على هذا الترتيب،
تفسير ابن عباس، ومجاهد بن جبر، وسعيد بن جبير، و عكرمة مولى ابن عباس، وعطاء بن أبي رباح، وطاوس بن كيسان اليماني، وسيظهر العمل قريبا إن شاء الله من خلال طبعته بمطبعة دار السلام بمصر.
والله الموفق.