ـ[باحثة]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:09 ص]ـ
[ ... جَعْلِ الْقَضِيَةِ الْمَطْرُوحَةِ أَكْثَرَ قَبُولًا]
[ ... وَلَا يَتَمَكَّنُ الْمُفْتِي وَلَا الحَاكِمُ ... ]
[ ... وَدَقَائِقِ الْحَيَاةِ الْيَوْمِيَّةِ الدَّعَوِيَةِ وَالْعَامَةَ ... ]
[ ... وَلَا يُؤَهَّلُ الْمُتْرَفُ رَائِدُ الْكُتُبِ ... ]
[ ... فَيَظْهَرُ فِي التِّلْفِزْيُونِ يَلُوكُ لِسَانُهُ قَضَايَا فِقْهِ الدَّعْوَةِ]
[ ... مَا لَا يَعْرِفُهُ صَاحِبُ الْاهْتِمَامِ الشَّرْعِيِّ ... ]
[ ... بِحَاجَةٍ إِلَى تَقَارِيرَ مِنْ مَرْكَزِ دِرَاسَاتٍ إِسْلَامِيٍّ ... ]
[ ... وَعِنْدَئِذٍ تَكُونُ فَتْوَى الْفَقِيهِ وَاجْتِهَادَاتُهُ مُتَنَاسِبَةً ... ]
وليتكم تفيدونا في الصواب في ضبط هذه الكلمة
[فَمَنْ بَذَلَ جُهْدَهُ وَاسْتَفْرَغَ وُسْعَهُ فِي ذَلِكَ لَمْ يُعْدَمْ أَجْرَيْنِ أَوْ أَجْرًا]
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:49 ص]ـ
وفقك الله.
[ ... وَدَقَائِقِ الْحَيَاةِ الْيَوْمِيَّةِ الدَّعَوِيَةِ وَالْعَامَةَ ... ] الظاهر أنها بالجر عطفًا على ما قبلها.
وقوله: لَمْ يُعْدَمْ أَجْرَيْنِ أَوْ أَجْرًا ... صوابه - فيما أحسب - يَعْدَمْ ... من باب تعب بمعني يفقد ... والله أعلم.
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[18 - 09 - 06, 03:06 ص]ـ
وقوله: لَمْ يُعْدَمْ أَجْرَيْنِ أَوْ أَجْرًا ... صوابه - فيما أحسب - يَعْدَمْ ... من باب تعب بمعني يفقد ... والله أعلم.
جزاكم الله خيرًا أباعبدالله.
من باب تَعِبَ أم من باب عَلِمَ؟
ـ[باحثة]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:34 م]ـ
أوتيت من سوء فهمي
فقد فهمته يقول انه يشبه حاجة فقه الدعوة والعامة
فظننت انها معطوفه على (حاجة)
ويبدو انها كما قلتم بالجر وبه يستقيم المعنى
وفقكم الله وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[22 - 09 - 06, 02:44 م]ـ
أخي الفهم الصحيح هل المشاركات التي كتبتَها في هذا الرابط عن رحلة التركزي لا تزال مخزّنةً عندك؟ فتتحفنا بها من جديد ..
أم أنها ضاعت في جملة ما ضاع من علوم الإسلام على مرِّ الأيام.
أحسن الله لأخينا المسيطير ووفقه لكل خير ... فقد ذكرني بالبحث في قوقل عن الموضوع المفقود حول رحلة ابن التلاميد ... فوجدت الآتي:
http://66.249.93.104/search?q=cache:u8HppBX4hCIJ:209.190.30.50/vb/showthread.php%3Fp%3D458281+%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D8 %A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%AF&hl=ar&lr=&strip=1
ولعل بعض إخواننا ينشط فيجد الباقي.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[22 - 09 - 06, 02:47 م]ـ
جزاكم الله خيرًا أباعبدالله.
من باب تَعِبَ أم من باب عَلِمَ؟
وهل تجد فرقا بينهما أعزك الله؟
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[22 - 09 - 06, 04:23 م]ـ
وهل تجد فرقا بينهما أعزك الله؟
بارك الله فيكم أباعبدالله
لو كان من باب (تَعِبَ) فهو لازم, ولو كان من باب (عَلِمَ) فهو متعدٍّ.
والله أعلم.
ـ[بن طاهر]ــــــــ[22 - 09 - 06, 07:45 م]ـ
أوتيت من سوء فهمي
بارك الله فيكم، أليس الصّحيحُ أنْ يُكْتَبَ أُتِيتُ - بحذف الواو -؟ فإنَّ (أوتيت) تكون في مِثْلِ: (أوتيت خيرًا من عند ربّي).
ولو كان أعرابيٌّ - عربيّ فصيح - بيننا فسمعني أقولُ (أوتيتُ من سوء فهمي) لحسبتُه يسألني: ماذا؟ أي: ماذا أوتيتَ؟ (ابتسامة)
هذا، والله أعلم.
ـ[باحثة]ــــــــ[22 - 09 - 06, 11:01 م]ـ
بارك الله فيكم، أليس الصّحيحُ أنْ يُكْتَبَ أُتِيتُ - بحذف الواو -؟ فإنَّ (أوتيت) تكون في مِثْلِ: (أوتيت خيرًا من عند ربّي).
ولو كان أعرابيٌّ - عربيّ فصيح - بيننا فسمعني أقولُ (أوتيتُ من سوء فهمي) لحسبتُه يسألني: ماذا؟ أي: ماذا أوتيتَ؟ (ابتسامة)
هذا، والله أعلم.
نعم نعم صحيح
جزاكم الله خيرا
نبارك للجميع حلول شهر رمضان الكريم
وفقني الله واياكم للاجتهاد فيه
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[23 - 09 - 06, 10:29 م]ـ
وفق الله الجميع لصيام رمضان وقيامه إيمانا واحتسابا.
بارك الله فيكم أباعبدالله
لو كان من باب (تَعِبَ) فهو لازم, ولو كان من باب (عَلِمَ) فهو متعدٍّ.
والله أعلم.
صدقت ...
و لكن الغالب على أصحاب المعاجم أنهم لا يراعون ذلك ... وإنما ينصب نظرهم على ضبط الفعل ووزنه.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[24 - 09 - 06, 12:16 ص]ـ
وفقكم الله.
¥