ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو جهاد الأنصاري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:53 م]ـ
وليس الإعجاز اللغوى هو الذى أعجز العرب فحسب، بل أيضاً هناك إعجاز من نوع آخر قصم ظهورهم ألا وهو الإخبار بالأمور الغيبية.
والجميل أيضاً أن الإعجاز الغيبي قد وافق صنعة حزقها العرب فى هذا الشأن ألا وهى صنعة الكهانة والعرافة. ولكن جاء إخبار القرآن الكريم بالغيب، يختلف عن الكهانة والعرافة بمقدار اختلاف الحق عن الباطل.
والأمثلة كثيرة، ونكتفى بمثال الإخبار عن هزيمة الروم أمام الفرس وهم فى مكان بعيد جداً عن جزيرة العرب، ووسائل الاتصال عسيرة وتستغرق شهوراً، فهو إخبار بغيب مكانى، وهناك أيضاً إخبار بغيب زمانى، ألا وهو الإخبار عن انتصار الروم فيما بعد.
وضابط الإعجاز الغيبي هو الإخبار عن شئ سوف يقع فى المستقبل شريطة ألا يكون مترتباً على شئ فى الوقت الحاضر.
ولو طبقنا هذه القاعدة على الواقعة التى نحن بصددها لتيقنا أننا أمام معجزة حقيقية لا مراء فيها.
إذ كيف يمكن لإنسان أن يتوقع – ناهيك عن أن يجزم بهذا - أن جيش الروم المنهزم والممزق والمشتت سوف يلملم أشلاءه ويجمع قواه ثم ينتصر على جيش الفرس نصراً مؤزراً؟ ثم يحدد هذا التوقيت فى بضع سنين.
لا أشك أن قائد الروم نفسه لو ادعى هذا القول يوم هزيمته، لوصفوه بالجنون.
ألخص النقاط التى ركزت عليها فى المقالات السابقة والتى ستكون موضع انطلاقة لنا فيما هو آت:-
1 - القرآن الكريم هو معجزة النبى - صلى الله عليه وسلم - الخالدة.
2 - القرآن الكريم معجزة حسية عقلية.
3 - عجز أرباب الفصاحة أن يأتوا بمثله أو بعضه أو أن يعارضوه معارضة صحيحة.
4 - المثلية المطلوب الإتيان بها - بناءً على بحثنا هذا - هى مثلية صفات.
5 - أن الإعجاز اللغوى هو الإعجاز الأول للقرآن الكريم.
6 - اقتران الإعجاز الغيبى بالإعجاز اللغوى.
7 - وجود أوجه إعجازية أخرى فى القرآن (سيتم بيانها إن شاء الله).
8 - أصغر سورة وقع بها المعاجزة فى القرآن هى سورة الكوثر.
9 - القاعدة العظمى فى الإعجاز اللغوى هو أنه لو أزيلت لفظة واحدة من القرآن الكريم ودارت عليها لغة العرب قاطبة لتأتى بكلمة أفضل منها أو حتى مثلها لما وجد.
والآن نقوم بحول الله وبقوته تطبيق كل هذا الذى سبق على سورة الكوثر.
وما سنحاول بيانه هو الآتى:-
1 - هل يمكن تغيير لفظة أو حرف من هذه السورة ونأت بأخرى أفضل منها أو حتى مثلها وتقوم بنفس المعنى المطلوب؟ (بيان الإعجاز اللغوى).
2 - هل يوجد فى السورة إعجاز غيبى (إخبار بأمور غيبية)؟ وما هى؟
3 - ما هو المعيار الصحيح الذى ينبنى عليه الإعجاز الغيبى؟ (للتفرقة بين ما هو غيب حقيقى وبين التوقعات العلمية لمسائل لم تقع بعد).
4 - هل بالسورة وجوه إعجازية أخرى؟ وما هى؟ (الإعجاز الرقمى)
أدعو المولى سبحانه وتعالى أن يوفقنى إلى الحق والصواب.
فإن كان من حق فهو من عند الله وله الفضل والمنة، وإن كان من خطأ فمن نفسى والشيطان، ولا أبرئ نفسى، وأنا عنه راجع ومقر بخطئى.
والله سبحانه هو المستعان.
ـ[أبو جهاد الأنصاري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجزاك بمثله أخى الكريم، وشكراً لك مرورك الطيب.
ـ[أبو جهاد الأنصاري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:58 م]ـ
بين يدى سورة الكوثر
1 - سورة الكوثر سورة (مكية / مدنية) أى نزلت مرتين مرة فى مكة (قبل الهجرة) ومرة فى المدينة.
2 - يسبقها فى ترتيب المصحف سورة الماعون ويليها سورة الكافرون.
3 - عدد آياتها ثلاث آيات.
4 - عدد كلماتها عشر كلمات.
5 - عدد حروفها اثنان وأربعون حرفاً (برسم المصحف) وثلاثة وأربعون حرفاً بالرسم الإملائى.
6 - موضوعها هو الانتصار للنبى - صلى الله عليه وسلم-.
وأرجو التأكيد على مسألة مهمة ألا وهى أن كل شئ مكتوب ذو قيمة كبيرة فى البحث ويستفاد منه فى مواضع عدة مستقبلية. كما أننى سأحاول - قدر ما ييسر الله لى - أن أركز وأختصر حتى لا يتشتت الموضوع، ذلك أننى قد اكتشفت شيئاً عجيباً من خلال دراستى لهذه السورة لعدة شهور ألا وهو أن من إعجاز القرآن الكريم أنه سيعجزنا أن نتعرف على كل وجوه إعجازه، فلو ظللت أتحدث طوال عمرى وأستنبط ما فى هذه السورة من حكم وعجائب وإعجازات لفنى عمرى وما بلغت من هذا إلا الشئ اليسير.
==========
¥