تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[الطائي]ــــــــ[21 - 05 - 2005, 07:43 م]ـ

لا تزال الدعوة قائمة للأعضاء الكرام للمشاركة

يرفع للأهمية

ـ[الأحمر]ــــــــ[21 - 05 - 2005, 11:16 م]ـ

السلام عليكم

عزيزي الطائي

همزة الوصل يرمز لها (ا) بدون هذه العلامة (ء)

همزة القطع يرمز لها (ء) تحت الألف أو فوق الألف

ـ[الطائي]ــــــــ[23 - 05 - 2005, 01:49 ص]ـ

أستاذي الكريم (الأخفش)

أشكر لك سعة صدرك وتحمّلك جهلي، وما أنا إلا تلميذ مشاكس بطئ الفهم كثير الكلام قليل العلم.

وها أنا أمعن في المشاكسة على غير هدى قائلاً:

لماذا تصر يا أستاذنا على تسمية هذا الحرف (ا) همزة؟

المعلوم أن رسم الهمزة (ء)، فإذا كانت الهمزةُ في الكلمة همزة وصل سقطت رسماً ونطقاً.

أما قولك بأن همزة الوصل تكتب في أول الكلام؛ فلم تجبني -بارك الله في علمك- عندما تساءلتُ عن الخلاف حول ذلك؟

وإن كان الأمر كذلك فَلِمَ لا يكون معرّفك بهذه الصورة (ألأخفش)؟ أوَليست همزة (ال) همزة وصل؟!

تحمّلْ مشاغبتي بارك الله فيك، فما أطمعني فيك إلا علمك وحلمك.

ولا أظنني إلا منشداً في النهاية قول الأول:

وكم من عائبٍ قولاً صحيحاً=وآفته من الفهم السقيم

لك جزيل الشكر ...

ـ[الأحمر]ــــــــ[03 - 06 - 2005, 11:15 م]ـ

السلام عليكم

أخي العزيز الطائي

ليس في اللغة العربية كلمة مبدوءة بألف

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[05 - 06 - 2005, 04:54 م]ـ

شكرا للجميع

ولكن على حد علمي أن همزة الوصل تكتب في أول الكلمة

ولكن ليست هكذا (ء) وإنما تكتب مثل رأس الصاد كما وردت في المصحف الشريف

ولكن هل إذا دخلت (ال) على الإسم المبدوء بهمزة وصل تتحول همزته إلى همزة قطع فى الكتابة والنطق أم لا

ـ[صديق اللغة العربية]ــــــــ[06 - 02 - 2006, 06:45 م]ـ

:::

استاذي الأخفش أولاً إني أحبك في الله:)

ثانياً ...... أعانك الله علينا ( ops

ثالثاً ........ كيف مافي كلمة في اللغة العربية مبدوءة بألف (وضح)؟؟

استاذ محمد الصالح:: p

على حد علمي لا تتحول إلى قطع فكلمة اسم هي همزة وصل وإذا أضفنا (ال) تبقى على حالها هكذا (الاسم)

ـ[الأحمر]ــــــــ[06 - 02 - 2006, 06:53 م]ـ

السلام عليكم

أخي العزيز صديق اللغة العربية

أحبك الله الذي أحببتني فيه

تقبل الله دعاءك

لك توضيح استفسارك

نعم لا يوجد كلمة في اللغة العربية مبدوءة بحرف الألف فالكلمة التي يظن أنها مبدوءة بألف هي في الحقيقة مبدوءة بهمزة وصل مثل (اسم، ابن ابتداء)

أرجو اتضاح الصورة

ـ[صديق اللغة العربية]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 12:01 ص]ـ

:::

أستاذي الفاضل ( ops

والله محرج منك لكن مع الأسف لم تتضح

يعني الأسماء مثل (أحمد) وغيرها ألم تبدأ بألف: rolleyes:

ـ[الأحمر]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 12:31 ص]ـ

السلام عليكم

لم تبدأ بألف ولكن بدأت بهمزة قطع

ـ[زهير محمد]ــــــــ[25 - 02 - 2006, 11:44 م]ـ

أخوتي الكرام أفدوني

كلمة ((اسم)) هل في جميع حالاتها تكتب همزتها همزة وصل

أفدونا بارك الله فيكم

ـ[ابن النحوية]ــــــــ[26 - 04 - 2006, 05:14 م]ـ

اسمحوا لي بالتدخل، وإضافة بعض الملحوظات:

1 - على الإخوة التفريق بين الألف وهمزة الوصل، إذ الفرق بينهما واضح، وإن اتفق رسمهما، أما رسم همزة الوصل على صورة الألف فهذا لا يجعلها ألفًا؛ لأن الألف لا تقع في ابتداء الكلام؛ لأنها ملازمة للسكون، ولا يبتدأ بساكن في العربية، وهمزة الوصل يؤتى بها في أول الكلمة وبدايتها؛ للتمكن من النطق بالساكن، وإنما لم تهمز كهمزة القطع للتفريق بينهما؛ لأن همزة القطع تنطق وتكتب، أما همزة الوصل فإنها تنطق في الابتداء، وتسقط في الوصل.

2 - همزة الوصل تسقط نطقًا عند الوصل ويستثنى من ذلك حالة واحدة، وذلك إذا اجتمع همزتان في كلمتين منفصلتين و كانت الأولى همزة استفهام، والثانية همزة وصل مفتوحة فإنك تقلب الثانية ألفًا أو تُسَهِّلها بين الألف والهمزة وذكر ابن مالك وجهًا ثالثًا وهو أنه يجوز تحقيقها، قال ابن مالك: " ... الهمزة المتقدمة على لام التعريف هي همزة وصل، إلا أنها خالفت همزات الوصل بأنها تقطع إذا دخلت عليها همزة الاستفهام بإبدالها ألفًا، وهي اللغة المأخوذ بها في التلاوة المرضية، وبتسليمها كقول الشاعر، أنشده سيبويه:

أألحق إن دار الرباب تباعدت = أو انبت حبل أن قلبك طائر

ومن العلماء من أجاز التلاوة بهذا الوجه ". انظر: شرح الكافية الشافية 4/ 2074 - 2075.

3 - همزة (الاثنين)، وهمزة (ارتشاف الضرب) لا تقطع، بل هي همزة وصل وإن سمي بها؛ لأن الهمزة لا تقطع إلا إذا انتقلت الكلمة بعد التسمية بها من نوع إلى نوع كأن تنتقل من باب الأفعال إلى باب الأسماء كما لو سميت ولدًا (اكتب) فإنك تقطعها؛ لأنها انتقلت من باب الأفعال إلى باب الأسماء وهكذا.

أما (الاثنين) فإنها لم تنتقل من باب إلى آخر إذ لا زالت في دائرة الأسماء قبل التسمية وبعدها فتبقى همزتها همزة وصل لا قطع.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير