تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[مهم جدا جدا جدا جدا جدا]

ـ[الأحمر]ــــــــ[07 - 12 - 2003, 01:44 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س1/حوِّل الجمل الآتية إلى المثنى مرة، وإلى جمع المذكر السالم مرة أخرى، وغير ما يلزم ثم اكتبها:

المثنى

1 - المعلمان يكافئان المجد

2 - المسلمان يناوئان عدوهما.

3 - الطالبان يجيئان مبكرين

الجمع

1 - المعلمون يكافئون المجد

2 - المسلمون يناوئون عدوهم

.3 - الطلاب يجيئون مبكرين

س2/ ألحق أواخر الأفعال الآتية (نا) الفاعلين مرة، ونون النسوة مرة أخرى، ثم اكتبها:

شَاءَ: شئنا، شئن

بَرِئَ: برئنا، برئن

جَاءَ: جئنا، جئن

س3/ أ) اجعل الأفعال الآتية للمفردة المخاطبة، بصيغة الأمر مرة، وبصيغة المضارع مرة أخرى، واكتبها في الحالتين:

قَرَأَ: اقرئي، تقرئين

رَبَأَ: اربئي، تربئين

رَفَأَ: ارفئي، ترفئين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

ب) اجعل الأسماء الآتية للمفردة المؤنثة مرة ولجمع الإناث أخرى واكتبها في الحالتين:

مَلِي: مليئة، مليئات

مُستَهزِئ: مستهزئة، مستهزئات

مُضِيء: مضيئة، مضيئات

ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[07 - 12 - 2003, 06:54 م]ـ

للهِ درّك يا الأخفش

أجدتَ وأفدت، وهذا ديدنك.

ـ[المارد120]ــــــــ[08 - 12 - 2003, 05:55 ص]ـ

ما عهدناك إلا هكذا يا الأخفش

ـ[حروف]ــــــــ[08 - 12 - 2003, 03:28 م]ـ

السلام عليكم .. سؤال صغير ..

أستاذنا الأخفش: قلت:

قَرَأَ: اقرئي، تقرئين

انطلاقاً من قاعدة أقوى حركة من حركة الهمزة وحركة ما قبلها نكتبها كما كتبت أنت ..

ومقتنعة تماماً بهذا وهو الصحيح ..

لكن .. هل إذا كتبت إحدى الطالبات اقرئي هكذا: اقرأي، نعتبرها خاطئة؟

أعتقد أن الكلمة تحتملهما جميعهما .. ألست محقة؟!

تحياتي ..

ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[08 - 12 - 2003, 07:31 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن من باب التيسير كتابة الكلمات المهموزة والتي تتصل بها ضمائر أو حروف ليست منها على حسب الأصل

فكلمة "تقرأ" همزتها في أصلها متطرفة مرسومة على ألف، فإن اتصلت بها "الياء"فمن الجائز بل وعندي من الأحسن كتابتها على ألف.

إلا إن كتابتها على نبرة أفضل ومطابق لقواعد الهمزة المتوسطة.

وقد لاحظت أن بعض معلمي العربية يخطئون من يكتبها على ألف وهم أيضاً يلزمون طلبتهم بكتابتها على نبرة.

وهذا من التعسير لا من التيسير.

والصحيح جواز الأمرين.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير