تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

هل هي مظطعنِ أو مطعنِ؟

ـ[بوحمد]ــــــــ[28 - 02 - 2003, 07:06 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول شاعر العراق الكبير الرصافي في هجاء البصرة:

إياك والبصرة المضني توطنها

فلا تَمرَّنَّ بها غير مظطعنِ

لا يعجبك بالاشجار خضرتها

حُسنا فما هي الا خضرة الدمنِ

"مظطعن" هكذا وجدتها مكتوبة بالديوان، وعندما تقلتها الى برنامج الورد العربي، وضع تحتها خط أحمر دليل الخطأ الإملائي واقترح تبديلها بـ "مطعنِ"!! فهل هذا صحيح؟

جزاكم الله خيراً

بوحمد

ـ[أبوهمام]ــــــــ[28 - 02 - 2003, 09:09 م]ـ

أخي أبا حمد

الصواب (مظطعن) وهي اسم فاعل من الفعل (اظطعن) وفيه إبدال حيث أبدلت الطاء بالتاء لأنها سبقت بالظاء وأصل الفعل اظتعن وليس تصويب الوورد بذي قيمة دائما فهذا البرنامج يرفض كل كلمة ليست موجودة في معجمه ولو أنك قمت بإضافة هذه الكلمة وعرضتها عليه ثانية فإنها لن يضع لك هذا الخط الأحمر .... وتقبل تحياتي

أخوك ابو محمد

ـ[الأحمر]ــــــــ[28 - 02 - 2003, 10:24 م]ـ

السلام عليكم

جزاكما الله كل خير

يتشرف منتدى الإملاء والخط العربي بأن تكون مشاركتك الأولى فيه

نعم قد أصبت في الجواب يا أبا همام بارك الله فيك

تقبلا شكري وتقديري

ـ[بديع الزمان]ــــــــ[01 - 03 - 2003, 12:28 ص]ـ

مرحبا بأبي همام ضيفا كريما على مائدة الفصيح العامرة و مشاركا مثريا لمحاور النقاش مع إخوته من أعضاء هذا المنتدى 0 وليسمح لي بمطارحته النقاش بين يدي أخينا أبي حمد الذي أجدني و لأسباب خفية جد منجذب لمناقشاته و تساؤلاته ربما لماتتمتع به من تلقائية و عفوية و حرص صادق على اكتساب الجديد المفيد ........

أولا: ألمح في البيت الأول من بيتي الرُّصافي (فلا تَمرَّنَّ بها غير مظطعنِ) خللا عروضيا بسيطا و لعل الصواب فيه: (فلا تَمرَّنَّ فيها غير مظطعنِ) أليس البيت من البسيط التام؟

ثانيا: أحسن أخوانا أبوهمام و الأخفش في التعليق على تساؤل أبي حمد و ثمت إضافة يسيرة آمل أن يسمحا لي بطرحها 0

أصل قاعدة الإبدال هنا أن تبدل تاء الافتعال طاء إن وقعت بعد أحد حروف الإطباق (الصاد/الضاد/الطاء/الظاء) لاستثقال النطق بالتاء بعدهاوتباين صفتيهما فالتاء حرف مهموس مستفل و تلك الأحرف مجهورة مستعلية 0

و قد وقعت التاء في البيت بعد الظاء فكان حقها أن تقلب طاء وداعي القلب كما قلنا هو التخفيف و مع ذلك فقد ورد فيها و جهان آخران يقلان قوة عن إبدالها طاء و هما:

1ـ قلب التاء طاء و قلب الظاء طاء و إدغام الطاء في الطاء لتنطق: (مطّعن) بتشديد الطاء 0

2ـ قلب التاء طاء ثم قلب الطاء ظاء و إدغام الظاء في الظاء لتنطق: (مظّعن) بتشديد الظاء 0

ثالثا: أخي الكريم أبا حمد لا تعوّل كثيرا على المصحح الإملائي الخاص بالوورد فلو تابعته في كل حال ـ و لا أظنك ـ لأوردك موارد الهلكة و أفسد عليك معاني مفرداتك و مرامي عباراتك 0

أخوكم / بديع الزمان0

ـ[بوحمد]ــــــــ[01 - 03 - 2003, 02:48 ص]ـ

أخواني الأفاضل جزاكم الله خيراً وبارك لكم في علمكم

ذكر أخونا الفاضل (القلم) من منتجعات غدير عندما تكلم عن الفروق

في اللغة فقال "الظعن هو الرحيل في الهوادج، فهو حالة خاصة منه". (وهذا هو الرابط لم شاء الاطلاع).

http://www.geshcom.com/gvb/showthread.php?s=&threadid=89

عليه، ألا يكون الراحل (أو المرتحل) هو الظاعن؟ وإذا كان كذلك فمالفرق بين الظاعن والمظطعن من ناحية المعنى؟، فالذي فهمته أن هناك دائماً فروق في مفردات اللغة العربية وإن تشابهت.

ملاحظة: قد راجعت ديوان الرصافي ووجدت قولك صحيح أستاذي الكريم (بديع الزمان) فهي غلطة مني والصحيح كما تفضلت " فيها " وليس "بها".

جزاكم الله كل الخير

بوحمد

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير