[حذف همزة الوصل من كلمتي: ابن وابنة]
ـ[أبو عبداللطيف]ــــــــ[08 - 08 - 2004, 05:55 م]ـ
تُحذف همزة الوصل من كلمتي: ابن وابنة في الأحوال الآتية:
1 - إذا وقعتا بين اسمين علمين ضمن الشروط التالية:
أ- أن تكونا مفردتين وتثبت الهمزة إذا كانتا مثنيتين أو مجموعتين: ابنا، ابنتا.
ب- أن يكون العَلم فيها غير منون فإذا نوّن ثبتت الألف مثل: مررت بخالدٍ ابن الوليد.
ج- أن تقعا نعتين للاسم قبلهما فإن وقعتا خبرين ثبتت همزة الوصل فيهما نحو: خالد بن الوليد. جواباً لمن سأل:
خالد ابن من؟
د- ألاّ ثقعا في أول السطر فإن وقعتا في أول السطر ثبت ألفهما مثل: ابن المبارك أحد علماء المسلمين.
هـ - ألاّ يفصل بينهما وبين الاسم قبلهما فاصل. مثل: خالد هو ابن الوليد.
2 - أيضاً تحذف همزة الوصل من كلمتي (ابن وابنة) إذا دخلت عليهما همزة الاستفهام مثل: أبنك هذا؟
3 - إذا دخلت عليهما ياء النداء مثل: يا بن آدم. يا بنت الخطاب.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[09 - 08 - 2004, 03:06 ص]ـ
درس خفيف الوزن، كبير الفائدة، تماما كالذهب الإبريز0
جزاك الله خيرا
ـ[الحالمة]ــــــــ[12 - 08 - 2004, 02:32 ص]ـ
جُوزيت خيراً.
ـ[الأحمر]ــــــــ[12 - 08 - 2004, 02:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيت خيرًا
ـ[حازم]ــــــــ[12 - 08 - 2004, 08:39 م]ـ
الأستاذ الفاضل " أبو عبد اللطيف "
بارك الله في علمك، ونفع به، فقد أجدت وقدَّمت لنا معلومات غزيرة بطريقة جميلة يسهل معها إدراك الفائدة. وإن كان لي ملاحظتان فهي من باب الزيادة.
الأولى: قد لاحظتُ أنك حين مثَّلت بحذف همزة الوصل حين يدخل عليها حرف النداء " يا "، فصلت بين " يا " وبين كلمة " بْن "، فكأنَّ الرسم يوحي أنهما كلمتان مفصولتان، وليس الأمر كذلك، فحين دخول الياء عليها تصبح كلمة واحدة موصولة، مختلفة عن نحو كلمة (يا زيد)، لأنك في كلمة " يابْنَ " لا تستطيع أن تنطق بكلمة " بْنَ " ابتداءً، لكون الباء ساكنةً، ويمكن أن يقال ذلك في حرف الجرِّ حين اتصاله بـ"ما" الاستفهامية، نحو " فِيمَ؟ " حيث حُذفت الألف واتَّصلت الميم بحرف الجرَّ، إذ لا يمكن أن تبقى الميم منفصلة لوحدها، وكلمة: يابْنَت " لها نفس الحكم، والله أعلم.
الثانية: لاحظتُ أنك حين مثَّلتَ بياء النداء المتَّصل بكلمة " ابنة "، غيَّرتَ التاء المربوطة إلى تاء مبسوطة، هكذا " يا بنت الخطاب ".
وهناك فرقٌ في رسم الكلمتين، فالحكم الذي نحن بصدده هو حذف الهمزة من كلمة " ابنة " ذات الباء الساكنة، وهي مؤنث " ابن "، فهي التي تبدأ بهمزة وصل.
أما كلمة " بِنت " ذات الباء المكسورة، فهي بدون همزة وصل، ولا تنطبق عليها أحكام همزة الوصل وحذفها، فهي لا تحتاجها لابتدائها بحرف متحرِّك.، وتاؤها دائمًا مبسوطة.
فإن قيل: ما الفرقُ بين الكلمتين في المعنى؟
قلتُ: لا فرقَ، فإن شِئتَ فقل: " هذه ابنةُ زيدٍ "، أو: " هذه بنتُ زيدٍ ".
أخيرًا، إذا قال قائل: فَلِمَ رُسِمَتِ التاء مبسوطةً في قوله تعالى في سورة التحريم: ((ومَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ)) الآية 12.
قلتُ: هذا من رسم القرآن، وله قواعده المتواترة المضبوطة والمحفوظة في الصدور، وبين السطور، ويَنْبَني على الرسم قواعد الوقف للقُرَّاء العشرة على هذه الكلمات، نحو " ابْنت، رَحْمَت، نِعمت، سُنَّت، قُرَّت، جَنَّت، لَعْنت، شَجَرت " وغيرها، فحفص عن عاصم يتبع الرسم، فإن كانت الكلمة منتهية بتاء مبسوطة، وقف عليها بالتاء، وإن كانت بتاء مربوطة، (وإن شِئتَ فقل: بهاء التأنيث المربوطة)، وقف عليها بالهاء.
ويظهر ثمرة هذا الخلاف في نحو كلمة ((نِعمت))، ففي الآية 211 من سورة البقرة، رُسِمت بالمربوطة: ((ومَن يُبدِّلْ نِعمةَ اللهِ))، فالوقف عليها برواية حفص بالهاء ساكنة.
وأمَّا الموضع الثاني في نفس السورة، الآية 231: ((واذْكُروا نِعمتَ اللهِ عليكم))، فقد رُسِمت بالمبسوطة، فالوقف عليها لحفص: بالتاء ساكنة، والله تعالى أعلم.
وللجميع خالص تحياتي وتقديري
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[13 - 08 - 2004, 12:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
يقول بعضهم: إن الهمزة تحذف من ابن وابنة بعد أداة النداء إن أضيفا إلى الياء
فيقال: يا بني، يا بنتي
وأرى أن هذا يوقع فياللبس بين (ابني) وبُني)
وبين (ابنتي) و (بنتي)
فهل نجد عندكم تفصيل هذا الأمر أو حسمه؟
ـ[حازم]ــــــــ[13 - 08 - 2004, 11:34 ص]ـ
الأستاذة الفاضلة / أنوار الأمل
لستُ متأكِّدًا من سؤالك، ولكني أجيب وفق ما تبادر من معنى إلى ذهني.
لا أرَى أنَّ هناك إشكالاً أوِ الْتباسًا في التفرقة بين الكلمتين:
فكلمة: " يَابْنِي أو يَابْنَتِي " كلمة واحدة موصولة بعد حذف همزة الوصل منهما.
أمَّا كلمة " يَا بُنَيَّ أو يَا بِنْتِي " فهما مفصولتان رسمًا، فحرف النداء كلمة، وما بعده كلمة أخرى، يمكن البدءُ بها، لكونها مبدوءةً بحرفٍ متحرِّك، وهذا لا ينطبق على المحذوف منهما همزة الوصل " يَابْنِي أو يَابْنَتِي "، إذ أنه لا يمكن البدء بهما إلاَّ مع ياء النداء.
أخشى أن لا أكون قد استوعبت الاستفسار، وصار ما ذكرته طائشًا لا معنى له
وللجميع خالص تقديري واحترامي
¥