تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[كيف تكتب كلمة (ثلاث) مضافة إلى مئة؟]

ـ[المعتز بالإسلام]ــــــــ[17 - 06 - 2004, 10:03 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[كيف تكتب كلمة (ثلاث) مضافة إلى مئة؟]

1 / ثلاث مئة.

2 / ثلاثمئة.

ـ[موسى 125]ــــــــ[17 - 06 - 2004, 12:34 م]ـ

أناأرى الأولى لأن الأعداد من (3 - 10) تخالف المعدود تذكيراً وتأنيثاً فثلاث تكون مذكرة لأن لفظ مئة مونث ... والله أعلم

ـ[حازم]ــــــــ[20 - 06 - 2004, 06:38 ص]ـ

أستاذي العزيز / موسى

كأني فهمت أن الأخ / المعتز بالإسلام يستفهم عن وصل كلمة (ثلاث) مع كلمة (مائة) حال الإضافة.

فإن كان فهمي صحيحاً، فأقول: تكتب موصولة (ثلاثمائة)، بزيادة ألف بين الميم والهمزة، وهذه الألف زائدة، حيث تكتب ولا تلفظ.

والله أعلم

تحياتي للجميع

أخوكم

حازم

ـ[الأحمر]ــــــــ[20 - 06 - 2004, 11:55 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معذرة لتأخر الرد فلم أطلع على الموضوع إلا هذه اللحظة

توصل (ثلاث) بـ (مئة) فتكتب حينئذ (ثلاثمئة) قياسًا على (خمسمئة) و (سبعمئة) و (تسعمئة)

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 06 - 2004, 11:55 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأستاذ المعتز بالإسلام:

تكتبها هكذا: ثلاثمئة، وأنا أكتبها: ثلاث مئة، وكما تعلم أنهم يختصرون فيما كثر دورانه في الكتابة، واللغة

العربية اهتمت بباب الحذف كثيرًا، للاختصار أو الاقتصار، ولا يغب عن بالك أنهم كانوا يراعون حاجتهم إلى

الاختصار بسبب الاقتصاد في الحبر والورق، لقلتهما، لكن الآن الأمر اختلف، فلا مانع من كتابتها مفصولة، بل

هو القياس، على مقتضى قواعد الكتابة العربية، حتى في القرآن العظيم لم ترد إضافة العدد إلى مئة - فيما أذكر -

إلا في سورة الكهف، ومع هذا كتبت مفصولة، هكذا: (ولبثوا في كهفهم ثلاث مِائة سنين وازدادوا تسعًا)، وقد

كانوا - ولا زال بعضهم - يكتب (مئة) بهذا الشكل: مائة، وهو أمر كان له مسببه، ثم زال السبب، فيُصار

إلى الكتابة الصحيحة، إذ ليس في العربية ألف قبلها كسرة، كما نص على ذلك ابن خالويه في أول كتابه (ليس في

كلام العرب). والله أعلم.

ـ[موسى 125]ــــــــ[20 - 06 - 2004, 02:38 م]ـ

الأستاذ حازم ... السلام عليكم

ما أعرفه أن الأعداد (3 - 10) التميز لهم مضاف إليه فالإضافة حاصلة ولا مجال لغيرها ... وأناأرى رأي الأستاذ خالد الشبل أن تفصل (ثلاث مئة)

الأستاذ الأخفش .... السلام عليكم

الآن أصبح لدينا ثلاثة أشكال (ثلاثمئة) (ثلاثمائة) (ثلاث مئة) أيهما الأصح في رأيك؟ ثم ما إعرابها في هذه الصورة (جاء ثلاثمئة رجلٍ) هل تعرب مفصولة أم كاملة؟

ـ[الأحمر]ــــــــ[20 - 06 - 2004, 08:24 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز موسى 125

هناك أربعة أشكال

ثلاثمئة

ثلاثمائة

ثلاث مئة

ثلاث مائة

لك ما سألت

ثلاثمئة قياسًا على (خمسمئة، سبعمئة، تسعمئة) كيلا تختلط بالكسور

ثلاث: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف

مئة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره

رجل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره

أخوك

الأخفش هنا

الشاب هناك

ـ[موسى 125]ــــــــ[21 - 06 - 2004, 02:41 م]ـ

الأستاذ الأخفش ..... السلام عليكم

لم تقل لنا أيهما أقرب للصواب عندك ... ثم ألا يجوز إعراب (ثلاثمئة) أو (ثلاثمائة) كاملة بصورة واحدة فنقول (فاعل مرفوع ... ) ........ حبذا لو توضح لنا معنى قولك (كي لا تختلط بالكسور) ولك الشكر

ـ[الأحمر]ــــــــ[21 - 06 - 2004, 02:50 م]ـ

الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة الأخفش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز موسى 125

لك ما سألت

ثلاثمئة قياسًا على (خمسمئة، سبعمئة، تسعمئة) كيلا تختلط بالكسور

رأيي هو ما وضحته في الرد السابق

ما الفرق بين (خمس مئة) و (خمسمئة) في المعنى؟

الأولى (20) والأخرى (500)

ـ[موسى 125]ــــــــ[22 - 06 - 2004, 02:09 م]ـ

الأستاذ الأخفش .... السلام عليكم

هل يجوز أن نعرب (ثلاثمئة أو ثلاثمائة) ككلمة واحدة دون الفصل بين ثلاث ومئة؟

ولك الشكر

ـ[الأحمر]ــــــــ[22 - 06 - 2004, 04:39 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يجوز أن تعرب (ثلاثمئة) ككلمة واحدة بل لا بد من الفصل أثناء الإعراب فقط ولكن في الكتابة يجب الوصل بينهما

ـ[الأحمر]ــــــــ[25 - 06 - 2004, 08:13 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي موسى 125

كيف تعرب كلمة (يومئذٍ) وكيف تكتبها في " وجوه يومئذ ناضرة "؟

ـ[موسى 125]ــــــــ[26 - 06 - 2004, 12:19 ص]ـ

الأستاذ الأخفش .... السلام عليكم

(يومئذ) مكونة من (يوم) و (إذ) ونكتبها متصلة ولكننا في الإعراب نفصلها تماماً كما فعلت أنت مع (ثلاثمئة) الكتابة متصلة والإعراب منفصل ... وعليه يكون إعرابها كالآتي:

(يومئذ) يوم ظرف زمان منصوب بالفتحة وهو مضاف و (إذ) ظرف مبني على السكون في محل جر بالإضافة .... والتنوين هنا عوض عن جملة

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير