تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[الاثنين أو الإثنين]

ـ[الأحمر]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 12:54 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثر النقاش حول قطع همزة (الاثنين) أو وصلها وفي هذا الموضوع سأورد ما جاء حولها

حيث يرى بعض العلماء أن الهمزة للقطع ويحتجون أن (الاثنين) انتقل من الاسمية إلى العلمية فقد جاء في كتاب الإملاء للشيخ حسين والي (والكتاب من عُمَد الإملاء)

" واعلم أنّه لو سمي بما همزته وصل كالاثنين والمنطلق صارت همزة قطع كما نبه إليه علماء النحو في الكلام على النداء "

وجاء في كتاب (تعلم الإملاء من الألف إلى الياء) لمحمد راجي كناس

واعلم أن الهمزة في كلمة (اثنين) إن أريد بها العدد فتكتب همزة وصل , وإن أريد بها ثالث أيام الأسبوع فتكتب همزة قطع

ومن العلماء من يرى أن الهمزة لا تقطع، بل هي همزة وصل وإن سمي بها؛ لأن الهمزة لا تقطع إلا إذا انتقلت الكلمة بعد التسمية بها من نوع إلى نوع كأن تنتقل من باب الأفعال إلى باب الأسماء كما لو سميت ولدًا (اكتب) فإنك تقطعها؛ لأنها انتقلت من باب الأفعال إلى باب الأسماء وهكذا، أما (الاثنين) فإنها لم تنتقل من باب إلى آخر إذ لا زالت في دائرة الأسماء قبل التسمية وبعدها فتبقى.

قال ابن مالك في التسهيل 226:

" وتقطع همزة الوصل إن كان ما هي فيه فعلا "

قال ابن عقيل في المساعد 3/ 50:" فإذا سميت بـ (انطلق) قطعت الهمزة؛ لأن ما جاء من الأسماء بهمزة الوصل قليل لا يقاس عليه، وخرج بالفعل الاسم، فلو سميت بـ (انطلاق) لم تقطع الهمزة؛ لأنك إنما نقلته من الاسمية "

وقد نص عليه سيبويه في الكتاب.

قال الإمام أبوإسحاق الزجاج (ت 311هـ) في كتابه (ما ينصرف ومالاينصرف ص25 - 26) حيث قال: (وإذا سميت رجلا بـ اضرب أو استضرب أو احرنجم ... فإنك تقطع الألف، فتقول: هذا إضرب قدجاء ... وإنماقطعت الألف، لأنك: نقلت الأفعال إلى الأسماء، وأصل ألفات الوصل للأفعال، فلما أخرجتها إلى الأسماء أخرجتها إلى باب غير ألفات الوصل.

فإن سميته استخراج أو استضراب وصلت الألف، لأن هذه الألف كانت في المصدر موصولة كما كانت في الفعل موصولة، فنقلت اسما فيه ألف وصل من معنى إلى معنى، وكلا المعنيين اسمان فتركت الألف على حالها، وإذا سميت رجلا ابن وصلت الهمزة أيضا فقلت: هذا ابن قد جاء)

وجهة نظري الخاصة

بقاء الهمزة للوصل حتى تسهل القواعد الإملائية ونقلل التقعيد والتعقيد

كنت قد كتبته قبل سنة ونصف فبحثت عنه فلم أجده فأعدته

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 10:43 م]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

الأستاذ الفاضل: الأحمر

جزاك الله خيرا .... معلومات قيمة ومفيدة ومبحث جدا مهم .... جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه .... اللهم آمين

ـ[عاصم بن أحمد]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 06:04 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا أيها الأستاذ الفاضل فقد قدَّمت رأيا علميا رصينا، قد اعتمد على المصادر والمراجع المعتمدة، وأظن أن من غايات منتديات الفصيح هي نشر الثقافة اللغوية الصحيحة، ورجحتَ في النهاية أن تبقى همزة " الاثنين " همزة وصل؛ اتباعا لمبدأ التيسير، وهو مبدأ مطلوب في أيامنا حتى نحبب أبناءنا - الذين يواجهون تيارات من كل اتجاه - في لغتهم العربية الجميلة السهلة

ولكن ما المانع من أن نقول: إن همزة " العلم " هي همزة قطع كإبراهيم وأحمد، فإذا انضمت كلمةً إلى قافلة العَلَمية، اتبعت قواعد هذه القافلة؛ حتى لا يكون هناك شذوذ عن القاعدة التي يندرج في إطارها العَلَم؟

وجزاكم الله كل خير

ـ[جزعة]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 06:15 م]ـ

أيهما صحيح ولماذا: اسماء بنة أبي بكر أم أسماء ابنة أبي بكر أم أسماء بنت ابي بكر؟

ـ[رائد العربية]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 12:52 ص]ـ

أسماء بنت أبي بكر.

ـ[الأحمر]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 03:54 م]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

الأستاذ الفاضل: الأحمر

جزاك الله خيرا .... معلومات قيمة ومفيدة ومبحث جدا مهم .... جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه .... اللهم آمين

أختي الفاضلة زهرة متفائلة

أشكرك لمرورك وردك وتقبل الله دعاءك ولك مثله

ـ[الأحمر]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 03:58 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا أيها الأستاذ الفاضل فقد قدَّمت رأيا علميا رصينا، قد اعتمد على المصادر والمراجع المعتمدة، وأظن أن من غايات منتديات الفصيح هي نشر الثقافة اللغوية الصحيحة، ورجحتَ في النهاية أن تبقى همزة " الاثنين " همزة وصل؛ اتباعا لمبدأ التيسير، وهو مبدأ مطلوب في أيامنا حتى نحبب أبناءنا - الذين يواجهون تيارات من كل اتجاه - في لغتهم العربية الجميلة السهلة

ولكن ما المانع من أن نقول: إن همزة " العلم " هي همزة قطع كإبراهيم وأحمد، فإذا انضمت كلمةً إلى قافلة العَلَمية، اتبعت قواعد هذه القافلة؛ حتى لا يكون هناك شذوذ عن القاعدة التي يندرج في إطارها العَلَم؟

وجزاكم الله كل خير

أخي الفاضل أبا أحمد

أشكرك لمرورك وردك فجزاك الله كل خير

الفرق بين الحالتين أن (إبراهيم وأحمد) علم منذ وضعه بينما (الاثنين) حصل له نقل من الاسمية للعلمية

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير