[لغز إملائي]
ـ[سعيد بنعياد]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 09:11 م]ـ
السلام عليكم.
ما الفرق بين هاتين الجملتين؟
عَجِبْتُ مِنْ جَوَادِ بْنِ عَلِيٍّ.
عَجِبْتُ مِنْ جَوَادِ ابْنِ عَلِيٍّ.
أسعد الله أوقاتكم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 09:18 م]ـ
السلام عليكم.
ما الفرق بين هاتين الجملتين؟
عَجِبْتُ مِنْ جَوَادِ بْنِ عَلِيٍّ.
عَجِبْتُ مِنْ جَوَادِ ابْنِ عَلِيٍّ.
أسعد الله أوقاتكم.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
محاولة للإجابة:
الأولى ـــ التعجب من شخص اسمه (جواد بن علي)
والثانية ـــ التعجب من (فرس) للمدعو (ابن علي).
والله أعلم بالصواب.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 10:51 ص]ـ
أحسن السائل وأصاب المجيب
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 03:54 م]ـ
ما ذكرته الأخت زهرة يظهر أنه صحيح، ولكني أظن أن جوادا الثانية مقصود به كرم وجود ابن علي، ومعنى الفرس صحيح كذلك.
ـ[المجيبل]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 08:31 م]ـ
ما ذكرته الأخت زهرة يظهر أنه صحيح، ولكني أظن أن جوادا الثانية مقصود به كرم وجود ابن علي، ومعنى الفرس صحيح كذلك.
لو كان يقصد (كرم) لقال (جود) وليس (جواد).
و الله أعلم.
ـ[سعيد بنعياد]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 10:38 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا، إخوتي الكرام.
الغرض من السؤال: التنبيه على القاعدة الإملائية الشهيرة، التي تقتضي حذف ألف (ابن) إذا وقعت صفةً بين علمين متناسبَيْن [بِشَرْطِ ألاّ تقع أوّل السَّطر، وألاّ تُقطَع همزتُها أوْ يُنوَّن العَلَمُ الأوَّل لضرورة شعرية].
وقد كُتبت في الجملة الأولى بحذف الألف. وهذا يعني أن كلاًّ من (جواد) و (علي) اسم عَلَم؛ فيكون (جواد بن علي) اسما لشخص معين.
أما في الجملة الثانية، فقد كُتبت بإثبات الألف. وهذا يعني أن أحد العلَمَيْن (جواد) أو (علي)، أو كِلَيْهِما، ليس اسم عَلَم؛ والتأويل المنطقي لذلك: أن يكون (جواد) هنا بمعنى (فرس).
وطريقة النطق في الجملتين واحدة، سواء أكُتبت الألفُ أم حُذفت.
أما الاستعمال الآخر لكلمة (جواد)، فلا يستقيم به المعنى هنا؛ إذ (الجواد) هو (الشخص الكريم)، ولم أجد في المعاجم (الجواد) بمعنى (الجُود أو الكرم).
دمتم بكل الخير.
ـ[المجيبل]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 11:34 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذ سعيد
ننتظر منك لغزا آخر.
ـ[رجلٌ من الصحراء]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 06:17 م]ـ
وطريقة النطق في الجملتين واحدة، سواء أكُتبت الألفُ أم حُذفت
هل أثبت الألف في الجملتين عند النطق بها وأقول ابن (بنطق الألف) ولو أنها لم تكتب خطًا (مثل جواد بن علي)؟
ـ[سعيد بنعياد]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 06:58 م]ـ
بارك الله فيك أستاذ سعيد
ننتظر منك لغزا آخر.
أشكرك، أختي الكريمة.
بارك الله فيك، ووفقك إلى كل خير.
ـ[سعيد بنعياد]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 07:28 م]ـ
هل أثبت الألف في الجملتين عند النطق بها وأقول ابن (بنطق الألف) ولو أنها لم تكتب خطًا (مثل جواد بن علي)؟
بالعكس، أخي الكريم. فالمطلوب عدم التلفظ بالألف في أيّ من الجملتين، لكونها ألف وصل، لا ألف قطع.
وقد سبق لي أن أجبتُ عن سؤال في هذا الشأن، في الموضوع الآتي:
ابن أو بن ساعدوني ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?58861- ابن-أو-بن-ساعدوني!)
دمت بكل خير.
ـ[ابن حبيب الدرعمي]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 08:51 م]ـ
السلام عليكم
عَجِبْتُ مِنْ جَوَادِ بْنِ عَلِيٍّ ... جواد هذا معلوم للسامع فلا لبس بينه وبين جواد آخر
عَجِبْتُ مِنْ جَوَادِ ابْنِ عَلِيٍّ ... أضيفت ألف الوصل ل ابن للتمييز بين جواد هذا وجواد آخر
ـ[دعبل الخزاعي]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 10:41 ص]ـ
بِشَرْطِ ألاّ تقع أوّل السَّطر، وألاّ تُقطَع همزتُها أوْ يُنوَّن العَلَمُ الأوَّل لضرورة شعرية
أخي العزيز ...
وهل من الممكن أن تُقطع همزة (ابن)؟
ـ[أمير الفصحاء]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 03:42 م]ـ
ما أستطيع قوله هو أنه إذا وقعت كلمة ابن أو ابنة بين علمين حذفت همزة الوصل بشرط الا تكون في بداية السطر، وبهذا تكون في الجملة الأولى قد وقعت بين علمين لذلك حذفت الألف وبالتالي في الثانية لم تقع بين علمين والدليل عدم حذف الهمزة وهنا جواد في الجملة الثانية بمعنى حصان وليست دلالة على علم كما في الأولى.
"تقبلوا مروري العابر ولكم جزيل الشكر"
ـ[سعيد بنعياد]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 07:32 م]ـ
السلام عليكم
عَجِبْتُ مِنْ جَوَادِ بْنِ عَلِيٍّ ... جواد هذا معلوم للسامع فلا لبس بينه وبين جواد آخر
عَجِبْتُ مِنْ جَوَادِ ابْنِ عَلِيٍّ ... أضيفت ألف الوصل ل ابن للتمييز بين جواد هذا وجواد آخر
بارك الله فيك، أخي الكريم، ووفقك إلى كل خير.
لم ينص أحد من علماء الإملاء على ما تفضلتَ بذِكره، من الربط بين طريقة كتابة كلمة (ابن) وشهرة الاسم الواقع قبلها؛ وإنما نصوا على حذفها عند وقوعها بين علَمَيْن، بشروط معلومة سبق ذِكرُها.
دمت بكل الخير.
¥