أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال عن (علينا)، (إلينا)]

ـ[غاية المنى]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 07:28 م]ـ

السلام عليكم:

لماذا قلبت الألف في (على)، (إلى) ياء عندما اتصل بها الضمير (نا)، فصارتا: علينا، إلينا؟

ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 01:32 ص]ـ

السلام عليكم:

لماذا قلبت الألف في (على)، (إلى) ياء عندما اتصل بها الضمير (نا)، فصارتا: علينا، إلينا؟

وعليكم السلام

هذا السؤال حقه أن يكون في منتدى الإملاء

لكن لا بأس بالمشاركة بما يسر الله

لأنه لما رُسمت ألف الحرف ياءً عند عدم الاتصال , كانت كتابتها عند اتصالها بالضمائر بالياء

وهذان الحرفان كتبت الالف اللينة فيه على شكل الياء بالإجماع

ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 01:54 ص]ـ

هل من الممكن أن يكون السبب أن النسب للمفرد سيكون إليّ وعليّ، وهنا قلب الألف ياء ربما لمناسبة ياء المتكلم؟ وعند الجمع تركت الياء المتحولة وأضفنا "نا" المتكلمين؟

هذا تحدث بدون علم، ولكن خطرت لي فأردت أن أستثير الأساتذة بالرد.

ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 02:01 ص]ـ

هل من الممكن أن يكون السبب أن النسب للمفرد سيكون إليّ وعليّ، وهنا قلب الألف ياء ربما لمناسبة ياء المتكلم؟ وعند الجمع تركت الياء المتحولة وأضفنا "نا" المتكلمين؟

هذا تحدث بدون علم، ولكن خطرت لي فأردت أن أستثير الأساتذة بالرد.

هذا نفس ما ذُكِر في المشاركة السابقة فإن ياء النسب هذه ضمير المتكلم, فتدخل تحت قولنا الضمائر

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 05:08 م]ـ

ولدى مثل إلى وعلى، قال السيوطي في الهمع:

وتقلب ألف (لدى) مع الضمير ياء كـ (علي وإلي) قال تعالى (ولدينا مزيد) ق 35 (وما كنت لديهم) آل عمران 44 لا مع الظاهر نحو (لدى الحناجر) غافر 18 (لدا الباب) يوسف 25 ومن العرب من يقر الألف مع المضمر أيضا كالظاهر وكذا إلى وعلى قال:

إلا كم يا خناعة لا إلانا

عزا الناس الضراعة والهوانا

فلو برأت عقولكم بصرتم

بأن دواء دائكم لدانا

وذلكم إذا واثقتمونا

على نصر اعتمادكم علانا

ا. هـ

وكان شيخنا عبد الله الفقيه حفظه الله تعالى يقول: وهذه الأبيات مصنوعة واضحة الصناعة، إذ يبعد أن يجمع الشاعر الألفاظ الثلاثة مجموعة في أبيات مرتبة متراصة دفعة واحدة.

ـ[عبود]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 01:12 م]ـ

بارك الله فيكم