[إجماع إملائي ينقله ابن قتيبة والمعاصرون على خلافه]
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 06:39 م]ـ
في أدب الكتاب لابن قتيبة
باب هاء التأنيث
هاء التأنيث تكتب هاء أبداً، إلا أن تضاف إلى مَكْنِيٍّ فتصير تاء، نحو " شَجَرَتُكَ " و " نَاقَتُك " و " رَحْمَتك "، وقد كتبوها تاء في مواضع من القرآن، وهاء في مواضع؛ فأما من كتبها تاء فعلى الإدراج، وأما من كتبها هاء فعلى الوقف.
وأجمع الكتاب على أن كتبوا " السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَت الله " بالتاء، وأعجب إليَّ أن تكتبه كله بالهاء على الوقوف عليه، إلا ما اجتمعوا عليه في " رحمت الله " خاصة في أول الكتاب وآخره.
و " هَيْهَات " يوقف عليها بالهاء والتاء، والإجماع في كتابتها على التاء.
ونقل هذا الإجماع عن ابن قتيبة القلقشندي في صبح الأعشى
فما توجيه أساتذتنا لهذه القضية
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 01:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أظن والله أعلم أن علة كتابة نحو رحمت الله، امرأت فرعون، كلمت ربك، ومعصيت الرسول .. وما أشبه ذلك هي أن المضاف والمضاف إليه كالشيء الواحد، لأنهما يدلان معا على شيء واحد، فتصور الوقف على المضاف دون المضاف إليه هو كالوقف على بعض الكلمة، وما زلنا في لغاتنا الدارجة إذا وقفنا على المضاف المونث بالتاء نقف بالتاء لفظا على نية الإدراج، فإذا وقفنا لسبب ما على نحو قضية من (قضية فلسطين) مثلا، نقف بالتاء (قضيت).
لذلك من راعى الإضافة من القدماء كتبها بالتاء لهذا السبب، ومن راعى أصل الكلمة قبل الإضافة كتبها بالهاء (التاء المربوطة)، وهذا ما استقر عليه الرسم الإملائي بعد ذلك. أما خص الرسائل برحمت الله فلعله كان تقليدا شائعا في ذلك العصر.
والله أعلم
ـ[سعيد بنعياد]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 02:31 ص]ـ
جزى الله السائل والمجيب خير الجزاء، ووفق الجميع إلى طاعته ورضاه.
ولا شك أن قواعد الإملاء، في أي لغة من اللغات، تعرضت للكثير من التغيير مع العصور؛ بل إن من اللغات ما تغيرت فيه الحروف المستعملة تغيُّرا كليّا، كما حصل في اللغة التركية التي هجرت الحروف العربية واعتمدت الحروف اللاتينية.
وأنا أشاطر الأستاذ عطوان رأيه في ربط المسألة بالوقف. وفيما يخص (رحمت الله) في الرسائل، أرجح أنهم كانوا يفعلون ذلك من باب التفاؤل برحمة واسعة (مبسوطة).
دمتم بكل الخير.
ـ[ام البنات]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 02:44 ص]ـ
أخي هل تقصد أدب (الكاتب) لابن قتيبة؟
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 05:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا عطوان
أحسن الله إليكم ونفع بكم أستاذنا سعيد
أرجح أنهم كانوا يفعلون ذلك من باب التفاؤل برحمة واسعة (مبسوطة).
لفتة جميلة
لكن بقي في نفسي سؤال كيف انخرق هذا الإجماع؟
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 05:46 ص]ـ
أخي هل تقصد أدب (الكاتب) لابن قتيبة؟
أدب الكاتب هو أدب الكتاب اشتهر بالاسمين
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?12641-%C3%CF%C8-%C7%E1%DF%C7%CA%C8-%C3%E3-%C7%E1%DF%CA%C7%C8-%BF
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 02:47 م]ـ
لكن بقي في نفسي سؤال كيف انخرق هذا الإجماع؟
كما انخرق غيره من (أجاميع) لسبب أو لآخر، وانخراق إجماع طائفة بعينها كطائفة الكتاب أخف من انخراق إجماع عموم الأمة. وانخراقات الأجاميع متفشية في أيامنا هذه بدعوى التيسير حينا، وبسبب الجهل تارة، ولسوء الفهم آنا.
والله المستعان
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 03:16 ص]ـ
وانخراقات الأجاميع متفشية في أيامنا هذه بدعوى التيسير حينا، وبسبب الجهل تارة، ولسوء الفهم آنا.
والله المستعان
الحديث ذو شجون
بارك الله فيكم أستاذنا الكريم