[ما الفرق بين مئة ومائة؟]
ـ[شقراوي]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 12:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ماالفرق بين مئة ومائة بحثت في كتب الإملاء ولم أجد شيئا يتحدث عن المئة والمائة ولم يذكروا زيادة الألف في مائة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 12:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ماالفرق بين مئة ومائة بحثت في كتب الإملاء ولم أجد شيئا يتحدث عن المئة والمائة ولم يذكروا زيادة الألف في مائة.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
جزاك الله خيرا، هنا رابط تم فيه مناقشة بمثل هذا الأمر / يمكن أن يفدكم:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144656
والله الموفق
ـ[شقراوي]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 12:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا على مساعدتك وجعلها الله في ميزان حسناتك
ـ[سيدرا]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 06:53 م]ـ
بارك الله في السائل والمجيبة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 07:53 م]ـ
هي مئة
أسلم
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 07:06 ص]ـ
الرابط الذي أرسلته أختنا زهرة مليء بالغث والسمين، فلينظر من يأخذ منه.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 06:23 م]ـ
يقول ابن قتيبة في أدب الكتاب في باب ما زِيدَ في الكتاب
و " مائة " زادوا فيها ألفاً؛ ليفصلوا بها بينها وبين " منه " ألا ترى أنك تقول: " أخذتُ مائة " و " أخذتُ مِنْهُ " فلو لم تكن الألف لالتبس على القارئ.
ويقول الصولي في أدب الكتاب
والألف في: مائة زيدت فيما ذكر الأخفش ليفصل بينها وبين منه، إذا قالوا: أخذت مائة، لم يشبه أخذت منه، وقالوا أيضاً: فعلوا لئلا يشبه مية. وهذا قول مرذول لأن مية متى تذكر وتقع في كتاب؟!. والناس من أهل البصرة والكوفة على ما قاله الأخفش.
ويقول القلقشندي في صبح الأعشى
النوع الأول ما تغير بالزيادة والزيادة تقع في الكتابة بثلاثة أحرف
الحرف الأول الألف وتزاد في مواضع
منها تزاد بعد الميم في مائة فتكتب على هذه الصورة مائة فرقاً بينها وبين منه وإنما كانت الزيادة من حروف العلة دون غيرها لأنها تكثر زيادتها، وكان حرف العلة ألفاً لأنها تشبه الهمزة، ولأن الفتحة من جنس الألف؛ ولم تكن الزيادة ياء، لأنه يستثقل في الخط أن يجمع بين حرفين مثلين في موضع مأمون فيه اللبس، ألا ترى إلى كتابتهم خطيئة على وزن فعيلة بياء واحدة، وياء هي صورة الهمزة؛ ولم تكن الزيادة واواً لاستثقال الجمع بين الياء والواو؛ وجعل الفرق في مائة ولم يجعل في منه لأن مائة اسم ومنه حرف والاسم أحمل للزيادة من الحرف، ولأن المائة محذوفة اللام بدليل قولهم: أمأيت الدراهم، فجعل الفرق في مائة بدلاً من المحذوف مع كثرة الاستعمال؛ ثم اختلف في المثنى منه فقيل لا يزاد في مائتين لأن موجب الزيادة اللبس ولا لبس في التثنية، والراجح الزيادة كما في الأفراد، لأن التثنية لا تغير الواحد عما كان عليه.
أما في حالة الجمع، فقد اتفقوا على منع الزيادة فكتبوا مئين ومئات بغير ألف بعد الميم، لأن جمع التكسير يتغير فيه الواحد، وجمع السلامة ربما تغير فيه أيضاً فتغلبت.
قال الشيخ أثير الدين أبو حيان رحمه الله: وقد رأيت بخط بعض النحاة مأة على هذه الصورة بألف عليها نبرة الهمزة دون ياء.
قال: وكثيراً ما أكتب أنا مئة بغير ألف كما تكتب فئة لأن كتب مائة بالألف خارج عن القياس، فالذي أختاره، أن تكتب بالألف دون الياء على وجه تحقيق الهمزة، أو بالياء دون الألف على وجه تسهيلها.
ـ[شقراوي]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 01:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على مشاركتكم القيمة
ـ[الاستاذ للغة العربية]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 04:04 ص]ـ
باختصار
الأصل هو مئة و الدليل على ذلك أن الألف لا تكتب في المثنى فهى ألف زائدة
و و شكرا لكل من ساهم و أوضح
ـ[طالب عِلم]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 10:16 ص]ـ
باركَ اللهُ فيكم جميعاً على هذهِ المعلومة المُفيدة. لديّ سؤالٌ يخصّ الموضوع:
ألا تتغيَّر الكلمة (تُحذف الألف كِتابة) إذا وقعَت -مثلاً- مجرورة أو مُضافة أو أصبحت مفعولٌ بها؟
ولماذا نكتبها بالألف إذا كانت ميمها مكسورة؟ أقصد كيف نقول (مِائه)؟
أرجو أن تكون استفساراتي في محلّها. وشكراً للجميع
ـ[سعد الماضي]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 07:37 ص]ـ
ما هذا إلا من ترهات المجامع
الكلمة الإنجليزية high تقرأ هاي ولا تقرأ هيغه
لذلك فالصواب ما كتبه أسلافنا لا صواب في خلافِهِ