[همزة ابن؟]
ـ[جزا]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 11:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأعضاء الفضلاء, تحية من عند الله طيبة مباركة, وبودي لو أستفيد منكم بعض الشيء.
عندما نقول: الحافظ ابن كثير, أو الحافظ ابن حجر, هل نُثبت همزة (ابن) كونها بين صفة, وهي (الحافظ) وبين علم, وهو (كثير + حجر) مع العلم أن صفة (الحافظ) أصبحتْ منقولة للعلمية, فالمعروف في أن همزة (ابن) تُثبت إذا وقعتْ بين صفة وعلم, مثل: هذا الشجاعُ ابن زيدٍ.
ولكن ما شأن الهمزة مع (الحافظ) التي كادتْ أن تكون علمًا.!
سؤال ثان: ما شأن همزة (ابن) بين الكنية والعلم.؟ أبو بكر ابن زيد, أم أبو بكر بن زيد.؟
والله وحده أعلى وأعلم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 12:12 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: جزا
جزاك الله خيرا، سؤالكم خاص بقسم الإملاء، فمكانه هناك.
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 06:31 ص]ـ
الصحيح الحافظ ابن حجر بإثبات الهمزة لأنها ليست علم ولو كانت الحافظ علم كالعباس بن عبد المطلب لحذفت والأحنف بن قيس وغيرهما
ومن العلماء من اشترط أن يكون الثانى أباً للأول ومنهم من قال لايشترط أن يكون الثانى أبا للأول فلو كان أُما أو جدا حذفت الهمزة أيضابشرط عدم تثنية ابن أو جمعها وألاتقع فى أول السطر وأن تكون واقعة بين علمين.
ولو كان العلم الأول موصوف بأبى تحذف أيضا كعلى بن أبى طالب ولو كانت موصوفة بأبيه تبقى كزياد ابن أبيه
ولو كان الأول كنية والثانى اسم حذفت أيضا كأبوبكر بن على
ـ[سيدرا]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 04:18 م]ـ
السلام عليكم:
أستاذ أحمد:
عندما أقول: محمد ابن عبد الله
ألم تقع كلمة ابن بين علمين هنا؟ فلماذا ثبتت إذن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأنني تعرضت لسؤال يقول:
علل سبب ثبوت همزة (ابن، ابنة) فيما يلي:
ابن من محمد؟ محمد ابن عبد الله
فاطمة وزينب ابنتا محمد مجتهدتان
فما توجيهكم بارك الله فيكم؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[سعيد بنعياد]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 10:41 م]ـ
السلام عليكم:
أستاذ أحمد:
عندما أقول: محمد ابن عبد الله
ألم تقع كلمة ابن بين علمين هنا؟ فلماذا ثبتت إذن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأنني تعرضت لسؤال يقول:
علل سبب ثبوت همزة (ابن، ابنة) فيما يلي:
ابن من محمد؟ محمد ابن عبد الله
فاطمة وزينب ابنتا محمد مجتهدتان
فما توجيهكم بارك الله فيكم؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال قيّم وجيه، أختنا الفاضلة سيدرا.
عند ذكر العلماء لقاعدة من قواعد الإملاء أو النحو أو الصرف، أو حتى لقاعدة من قواعد الفقه أو الرياضيات أو غيرها من العلوم، قد يقع في كلاهم شيء من الإيجاز أو الاختصار، إما عن سهو وغفلة (وجلّ من لا يسهو) وإما اعتمادا منهم على وضوح المعنى وفطنة القارئ.
وهذا الاختصار قد يؤدي في كثير من الأحيان إلى فهم خاطئ للقاعدة.
وأصلُ القاعدة المشار إليها: أن الحذف يقع إذا كانت (ابن) مُفردة، وكانت صِفَةً بين عَلَمَيْنِ مُتَناسِبَيْنِ، بِشَرْطِ ألاّ تقع أوّل السَّطر، وألاّ تُقطَع همزتُها أوْ يُنوَّن العَلَمُ الأوَّل لضرورة شعرية.
فمن شروط الحذف: أن تكون (ابن) صِفةً للعلم الأول.
أما في قولنا: (مَن محمد؟ - محمّدٌ ابنُ عبد الله)، فهي ليست صفة، بل هي خبر، مبتدؤُهُ (محمد).
وكذلك في قولنا: (إن محمدا ابنُ عبد الله)، هي خبر (إن).
وفي قولنا: (ليس زيدٌ ابنَ علي)، هي خبر (ليس).
وفي قولنا: (ظننتُ زيدا ابنَ علي)، هي مفعول به ثانٍ.
وهكذا ...
فالقاعدة تشترط أن تكون (ابن) صِفةً للعلَم الأول.
وأيضا يشترط أن يكون العلمان متناسبين. ففي قولنا: (حاصَرَ الحَجّاجُ ابنَ الزبير بمكّة)، وقغت (ابن) بين علمين، ولكن العلمين غير متناسبين. فالأمر يتعلق هنا بشخصين مختلفين (الحَجّاج بن يوسف) و (عبد الله بن الزبير)، وليس (الزبير) والد (الحجاج).
دمت بكل الخير.
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 09:19 ص]ـ
السلام عليكم:
أستاذ أحمد:
عندما أقول: محمد ابن عبد الله
ألم تقع كلمة ابن بين علمين هنا؟ فلماذا ثبتت إذن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأنني تعرضت لسؤال يقول:
علل سبب ثبوت همزة (ابن، ابنة) فيما يلي:
ابن من محمد؟ محمد ابن عبد الله
لأن العلم الثانى-عبدالله- ليس أبا للأول-محمد-
فاطمة وزينب ابنتا محمد مجتهدتان
لأن -ابنتا-مثنى وليس مفرد ويشترط فى لحذف همزة ابن أوابنة
أن تكون ابن أو ابنة مفردا
فما توجيهكم بارك الله فيكم؟؟؟؟؟؟؟؟
وعندى تعليق بسيط على همزة -محمد بن عبدالله هناك من علماء اللغة مَن
لايشترط أن يكون العلم الثانى أب للأول فى حذف همزة ابن فلو كان العلم الثانى جدا مثل محمد بن عبدالله جاز حذف همزة ابن عندهم وكذلك لوكان أما كعيسى بن مريم فيجوز عندهم حذف همزة ابن
وإثبات همزة ابن أو ابنة أرجح إلم يكن الثانى أبا للأول كـ محمد ابن عبدالله وعيسى ابن مريم والله أعلم
¥