أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[أبو عبد الفتاح]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 02:47 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

وردت في المشاركة ما يأتي:

الاثنان صحيحان " استحى =يستحي " و " استحيا = يستحيي"

وقرأت الآية " إن الله لا يستحيي " وقرأت أيضا " إن الله لا يستحي "

وتعليقي يتضمن أمرين:

الأول: تصحيح الرسم الإملائي لـ " قرأت الآية "، فيبدو أن المقصود الفعل مبنيا للمجهول: قُرِئت الآية

الثاني: نحن نتحدث عن قضية علمية متعلقة بالقراءات القرآنية، فينبغي أن تكون العبارات حازمة وومُوَثّقة ومُسندة إلى مصادرها.

القراءات القرآنية للإمامين عاصم ونافع قرآ هذه الكلمة من الآية السادسة والعشرين من سورة البقرة بإثبات هذه الياء " إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها "

وكذلك بقية القراء السبعة، الاختلاف بينهم في مسألة المدود ليس غير

بمد المنفصل من حركتين إلى ست حركات

هذا والله أعلم چ چ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي عاصما

إن أحببت التوثيق فسأنقل لك من تفسير البحر المحيط لأبي حيان التوحيدي رحمه الله " ... وقرأ ابن كثير في رواية شبل وابن محيصن ويعقوب: يستحي بياء واحدة وهي لغة بني تميم يجرونها مجرى يستبي، قال الشاعر:

ألا تستحي منا ملوك وتتقي =محارمنا لا يبوء الدم بالدم ... "

إذا ما ذكرته سابقا أخي الكريم ليس من عند نفسي وإنما ذكره أبو حيان في البحر المحيط. لذا أرجو أن تعيد النظر فيما كتبت.

والله تعالى أعلم.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 03:35 م]ـ

سؤال أستاذي

ما أصل الفعل؟ أهو استحى؟ أم استحيا؟

حين تقول أصل الفعل فهذا يعني الجذر الثلاثي وهو هنا لا استحى ولا استحيا إنما

(حَ، ي ِ، يَ)

هذا كان رد الأستاذ:

أخي أبا طارق

لا أعتقد أنك تسأل عن الجذر لهذا الفعل، وإنما تسأل عنه قبل دخول العامل عليه

وهذا ردي:

هذا ما قصدته

لكني أخطأتُ في العرض

بوركت