أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 05:38 م]ـ

أستاذنا الفاضل عطوان عويضة

بارك الله فيكم وزادكم علما وجزاكم الله خير الجزاء على ما تقدمونه لأعضاء الفصيح.

وفيك بارك الله أختنا الكريمة، ورزقنا وإياك العلم النافع والعمل الصالح، والتوفيق لما يحب ويرضى.

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 06:34 م]ـ

لدي سؤال فهل من مجيب؟

أليس " سوآت " تنطبق عليها القاعدة التي تقول: إذااجتمع ألفان ألف الهمز وألف المد فإن سبقت ألف المد ألف الهمز، كتبت وحدها ورسمت الهمز على السطر مثل: تضاءل.

وإن سبقت ألف الهمز ألف المد كتبت ألف الهمز وطرحت ألف المد ويعوض عنها بمدة مثل: القرآن ".

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أختنا الأستاذة عين الضاد.

من كتب قرءان وسوءات لم يجمع بين ألفين، على اعتبار أن قطعة الهمزة (ء) شكلة كالمدة (~) التي فوق الألف، وإنما يجمع بين ألفين من ثنَّى (نبأ أو خطأ ... ) على (نبأان، وخطأان) فهذا يلزمه حذف ألف الهمز (الأولى) وكتابة (نبآن، خطآن).

وأعم من هذا أن الهمزة المتوسطة إذا جاء بعدها حرف مد على صورتها رسمت القطعة (ء) على السطر، وكانت قديما تحذف ولا ترسم أصلا، فإن كان ما قبلها مما يوصل به رسمت على نبرة، وذلك كراهة توالي حرفي مد في الرسم، فهمزة فقرآن لو كتبت على قاعدة أقوى الحركتين لكتبت قرأان، فحذفت ألف الهمزة ورسمت القطعة على السطر قرءان، ومنهم من كتبها قرآن، هذا في الألف، وفي الواو كتبوا رؤوس رءوس، ومسؤول مسئول (على نبرة لا ياء، ولا فرق اليوم)، وكتبوا رءيس بدلا من رئيس (على ياء لا نيرة).

والفرق بين النبرة والياء أن الياء تقلب ياء صريحة عند تسهيل الهمزة، أما النبرة فعلامة في الرسم تدل على الهمز، وتحذف في النطق عند التسهيل، ولم ترسم النبرة إلا لأن الهمزة لا يمكن كتابتها على السطر لأن الحرف قبلها يطلب الاتصال بما بعده.

والله أعلم