أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[المقرئ]ــــــــ[28 - 09 - 05, 01:53 م]ـ

صفة الرحمة لله جل وعلا صفة ذاتية وفعلية كما هو الحال في صفة الكلام مثلا

قال الشيخ السعدي: ومن صفات الأفعال المتعلقة بمشيئته وقدرته كالرحمة والرضا والسخط والكلام)

وقال الشيخ صالح آل الشيخ: صفة الرحمة ذاتية باعتبار وفعلية باعتبار وهي راجعة إلى قيوميته

وأذكر أني كتبت مثل هذا عن شيخنا ابن عثيمين ولعلي أقف عليه لا حقا

المقرئ

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 09 - 05, 10:09 م]ـ

جزاكم الله خيرا على هذه التفصيل والتوضيح، وأما كون الاسم يتضمن صفة فهذا لامشاحة فيه، ولكن الاسم أيضا يكون صفة لأن الصفة من الأسماء وليست من الأفعال، ولو تأملت في عدد من الآيات التي يذكر فيها اسمه سبحانه وتعالى ويقصد به الصفة، كمثل قوله تعالى (إن الله هو الرزاق) فهنا يريد صفة الرزق، وكذلك في قوله تعالى (القيوم) يقصد بها القيومية، وغيرها من الآيات، وعندما تصف شخصا بقولك الكريم فلان، فهذا وصف له وليس من الاسماء، فالرحمن صفة واسم في نفس الوقت، وهي تتضمن صفة الرحمة، والبصير صفة واسم لله تعالى تتضمن صفة البصر، والرحيم صفة واسم لله تعالى تتضمن صفة الرحمة.

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[28 - 09 - 05, 10:50 م]ـ

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل.

ودمتم للمحب/أبو فهر

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 09 - 05, 11:20 م]ـ

جزاكم الله خيرا وحفظكم

وفي قوله تعالى ({نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} يقصد بها هنا الصفة التي هي المغفرة.

وفي مجموع الفتاوى [جزء 15 - صفحة 295]

وقال (نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَ أَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمَ) وقال (إعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم) فجعل الرحمة صفة له مذكورة فى أسمائه الحسنى، وأما العذاب والعقاب فجعلهما من مفعولاته غير مذكورين فى اسمائه.

ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[06 - 12 - 05, 11:44 ص]ـ

أذكر أني كتبت مثل هذا عن شيخنا ابن عثيمين ولعلي أقف عليه لا حقا

....

وقال نحو كلام ابن القيم: حافظ حكمي، وابن عثيمين (انظر: معارج القبول 1/ 35، والشرح الممتع 1/ 4، وشرح لمعة الاعتقاد ص 29).

ـ[أبو عمر الطباطبي]ــــــــ[06 - 12 - 05, 04:09 م]ـ

جزاكم الله تعالى خيرا على هذا التوضيح والبيان، وجزى الله خيرا الشيخ أبا فهر خفيف الظل فقد أضحكني، لكني أقول للمشايخ الفضلاء لو اتحفتمونا بما يترتب على القول بأنها صفة ذات أو صفة فعل، أو أنها صفة ذات وفعل