وسق أى جمع وقيل بل علا ... واتسق المراد تم كملا
وامتلا الليل به أو استوى ... وسيلة أى قربة لذى القوى
للمتوسمين من تفرسا ... ألقى له سرا عنى يوسوسا
تأويل لاشية فيها انها ... لالون فيها غير أصل لونها
- واصب الدائم بالوصيد أى فناء ... كهفهم لدى الباب أخى
مؤصدة مطبقة عليهم ... معنى وصيلة كما قد زعموا
شاة لسبعة بطون ولدت ... فان يك السابع انثى تركت
أو ذكر اذبح ثم أكلت ... منه النساء والرجال أو أتت
بذا وذى معافتلك وصلت ... ذاك فلم تذبح كما قد نزلت
وحرموا الانثى على النساء ... ومن يمت حل لكل جائى
تأويل وصلنا لهم أتبعنا ... البعض بعضا ليعوه عنا
لاوضعوا الاسرعوا موضونه ... بعض على بعض لهم منسوجة
وطأ هو المصدر منه الوطأ ... وطاء أى موافقة والحاجة
أول بها وطرا الموعظة ... تخوبف ماتأتى به العاقبة
تعيها تحفظها مايوعون ... فى الصدرمن تكذيبهم هم يجمعون
وفدا هم الركبان فوق الابل ... والواحد الوافد ثم أول
فيسرعون يوفضون واقصد ... بيوفاكم توفى العدد
اجمع واستيفاؤه معنى وقب ... دخل موقوتا موقت الطلب
ميقات وقتت من الوقت هما ... قرن من الوقار وقارصمما
وقوله الواقعة القيامة ... متكئا قيل هو النمرقة
أو مجلس أو الطعام خلف ... وكزه ضربه والكف
بجمعها اصابه فى صدرة ... وكيلا الكفيل فى أموره
وليجة مافى سواه تدخل ... وليس منه منه تولج ندخل
ولدان الغلمان من قد قرأ ... اذ تلقونه من الولق رأى
وذلك استمراره بالكذب ... ولاية امارة فاجتنب
ولاية نصرة مولانا الولى ... ومعتق أو صهر المولى أخى
أولى لهم تهدد وعيد ... لاتنيا لاتفتر ايريد
وهاجا الوقاد وهنا ضعف ... واهية انخراقها والضعف
ويل لهم هلكة أو وادى ... فى النار أو قبح خلاف بادى
حرف الياء
لاتيأسوا لاتنقطوا وأفلم ... ييأس فمعناه لديهم يعلم
ويتبين لغة للنخع ... ويبسا أى يابسا فاستمع
يسير السهل اليسير فالقليل ... والميسر القمار ائمة ثقيل
اليم فالبحر تيمموا اقصدوا ... وباليمين قيل فيه المقصد
بأنه القوة والقدرة أو ... تفسيره تصرفا خلفا حكوا
وينعه مدركه كتجر ... وتاجر يانع الفردادر
يقال فى فاكهة قد أقبلت ... ينعت وأينعت اذا ما أدركت
نظمتها فى سفرى لمكة ... بدأو عودا مع شغل الفكرة
وكملت عند السويس عائدا ... من سفرى لفضل ربى حامدا
مصليا على نبى الرحمة ... فهو شفيعى وهو لى وسيلتى
والحمد لله وحده وحسبنا الله ونعم الوكيل والله أعلم
ـ[خلف حمزة]ــــــــ[10 - 04 - 08, 09:22 م]ـ
::: بعد إذن اخي في الرد السابق::::
قمت بوضع ((ألفية غريب القرآن نظم نثر أبي حيان)) في ملف وورد في المرفقات حتى يتيسر تحميلها.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[10 - 04 - 08, 09:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
وأتمنى مراجعة الألفية لأنه قد يوجد فيها أخطاء مطبعية ولا بد.
لاتيأسوا لاتنقطوا وأفلم ... ييأس فمعناه لديهم يعلم
لا تقنطوا.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[25 - 04 - 08, 07:27 ص]ـ
هذا هو نظم العلامة السمنودي في مدح شيخه العلامة الضباع، كتبه في أكتوبر 1944، والشيخ الضباع هو الذي أشار على الشيخ السمنودي بحفظ فتح الكريم في أوجه القرآن العظيم وبعزو الطرق، فحفظهما الشيخ السمنودي مع متن الطيبة كما ذكر العلامة السمنودي، وهذه الأبيات من بحر البسيط (مستفعلن فاعلن)
أَيْنَ البَلابِلُ يا ضَبَّاعُ والعُوْدُ ................... لتَعْزِفِ الحُبَّ، إِنَّ الحُبَّ مَنشُودُ
إِنْ يُسْعِدِ الحُبُّ في الدنيا أخا ثقةٍ ................ فإنني بك في الدارين مسعودُ
فذلك الحبُّ في الدنيا روى أملى .............. بفَيضِ جودكِ حتى أورقَ العُودُ
وذلك الحُبُّ في الأخرى سيُسْعِدني ............ بظلِّ ربي، وظِلُّ اللهِ ممدودُ
وَأَسْعَدُ الحبِّ ما قد فازَ صاحبُهُ ................ بالحُسنيين، وهذا منك موجودُ
ولستُ وحْدي مُحِبًّا في الهدى لكمو .......... فالرُّوْحُ نادى، وَلَبَّاهُ الأُلَى نُودوا
أعطاكَ رَبُّكُ يا ضَبَّاعُ مَنْزِلَةً ...................... هَيْهَاتَ لم يرْقَهَا إلاَّ الأمَاجِيْدُ
اختاركَ اللهُ للقرآنِ في زَمَنٍ ................ فَنُّ القِرَاءاتِ فيه اليومَ مَوْؤُودُ
نَفَضْتَ عنه غُبَارَ الوأدِ مُحْتَسِبًا ................... يَشُدُّ أزرَكَ تأييدٌ وتسديدُ
فأصْبَحَتْ مصرُ للأقطارِ سَيِّدةً ................. وللقراءاتِ تحميدٌ وتمجيدُ
أما المقارئُ فَهْيَ اليومَ مفخرةٌ ............... وللمشايخِ منكَ العِزُّ والجُوْدُ
مِنْ بعد ما عَبَثَتْ أيدي الزَّمانِ بها ............ حِيْنًا ورَوَّعَهَا بالأمسِ تَهْدِيْدُ
يا صاحبَ الفضلِ والإفضالِ معذرةً .............. نَاءَ القصيدُ بما أوْلَيْتَ والجيدُ
أوْلَيْتني نِعمًا ضاقَ الثَّنَاءُ بها ................ ورُحْتُ أشْدو فخانتني التَّغَارِيدُ
قَرَّبْتَنِي منكَ في عَطْفٍ وفي حَدَبٍ ............. وحَاطَنِي منكَ تَسديدٌ وتَعضيدُ
وذلك القربُ يامولاي أمنيتي .................... طولَ الحياةِ ولو عَزَّتْ سَمَنُّوْدُ
فَحَقَّقَ اللهُ مَا أَرْجُوْهُ مِنْ أَمَلٍ .................... وَحَبَّذَا أملٌ وافى به العِيْدُ
جاءَ البشيرُ غداةَ العِيْدِ في فَرَحٍ .................. فقالتِ النَّاسُ: إبراهيمُ مَجْدُودُ
لا زِلْتَ مَعْقِدَ آمَالي ومَوْئِلَهَا .................... ما رَفَّ تحتَ جَنَاحِ الدَّوْحِ أُمْلُوْدُ
ودُمتَ تسمو وتعلو في الهدى أبدًا ................ وتاجُ عِزِّكَ بالقُرآنِ معقودُ
فإنْ حَييتُ فلن أنسى لكم مِنَنًا ................. وكيف ينسى جميلَ الرَّوْضِ غِرِّيْدُ
وإنْ قَضَيْتُ فَرَسْمِيْ قائلٌ لكمو .................. أين البلابلُ يا ضباعُ والعودُ
¥