أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[سؤال بخصوص الصابئون والصابئين في سورتي الحج والمائدة]

ـ[سمير العراقي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 09:22 م]ـ

السلام عليكم

اخوان ما هو سبب ظهور الصابئين مرة مرفوعة ومرة منصوبة كما هو الحال في سورتي الحج والمائدة ادناه؟ الرجاء دعم الجواب ببعض المصادر إن امكن.

[إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ] (الحج: 17).

[إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ] (المائدة: 69).

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[25 - 12 - 06, 02:05 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

وكذلك فى البقرة " إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا ............ " الآية

أما التى فى البقرة والحج فهى واضحة: إسم إن منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم أو معطوف على إسم إنّ

وأما التى فى المائدة فهى إما أن تكون:

1_ مرفوعة على الإبتداء وهذا مذهب سيبويه وغيره

2_ أو مرفوعة على أنها معطوفة على موضع اسم إنّ لأنه قبل دخول إنّ عليه كان في موضع رفع، وهذا مذهب الكسائي والفراء

وهناك أقوال أخر

راجع تفسير أبى حيان للمائدة فى البحر له

وإعراب القرآن للدرويش وغيرها

لو حوّل الموضوع إلى منتدى اللغة العربية

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 12 - 06, 06:41 م]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[25 - 12 - 06, 06:57 م]ـ

آية المائدة: " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ".

1 - " الذين آمنوا " اسم إن، والخبر محذوف تقديره: لهم أجرهم، وحُذف الخبر للعلم به، ثم الباقي مرفوع على الابتداء وخبره واضح.

2 - أو: " الصابئون " على لغة بلحارث في جعلهم الجمع بالواو مطلقا.

...