ـ[الموسى]ــــــــ[01 - 09 - 07, 11:21 ص]ـ
لله درها من مشاركة ..
هل من الممكن ان تنزلها على وود يا ابا المعتصم؟
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[01 - 09 - 07, 12:04 م]ـ
بارك الله فيكم
وهنا مشاركة الأخ الكريم Word
ـ[الموسى]ــــــــ[01 - 09 - 07, 03:52 م]ـ
جزاك الله خيرا على سرعة الاستجابة شيخ الحسن وجعله في ميزان حسناتك
ـ[أبو عبد الرحمن السعدي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 02:17 ص]ـ
الشيء العجيب والملفت للنظر .. أن المرجيء يحتج بكلامه والخارجي يحتج بكلامه والحزبي يحتج بكلامه والإخواني يحتج بكلامه والتبليغي يحتج بكلامه وربما لا أكون مبالغا إذا قلت حتى الأشعري يحتج بكلامه فما هو السر وراء ذلك .. طبعا أنا لا أقصد تأويل الكلام وحمله على غير محمله فهذا حتى كتاب الله لم يسلم من ذلك لكنني أردت شيئا آخر .. أظن أن الجواب واضح لكن لعل بعض الإخوة يفيدنا بشيء لم أتنبه له.
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 04:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا على سرعة الاستجابة وجعله في ميزان حسناتك
امين وإياك أخي الحبيب
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 04:57 ص]ـ
الله يرحم حالنا
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 07:09 ص]ـ
لا يستقيم أن يُجعل الإخواني قسيما للمرجيء والخارجي
فالإخوان ليست فكرا عقديا .. بقدر ما هي جماعة أسسها الشيخ المبارك حسن البنا رحمه الله تعالى ..
لإرجاع الناس لحظيرة الاحتكام للشريعة في فترة كانت تعج بكل الأفكار المستوردة ..
بغض النظر عن المآخذ ..
ولهذا تجد في الإخوان من عقيدتهم سلفية كالدكتور العالم عمر الأشقر ..
وتجد فيهم من من هو دون ذلك ..
أما من يستشهد به ..
فأقول أن المنسوب للبدعة سواء كان أشعريا أو غيره
وكان مع ذلك يستشهد به حبا له .. وتقديرا لعلمه .. لا من باب إقامة الحجة
فهذا يخفف من بدعته .. ويجعله أقرب للحق والإنصاف ..
وذلك مثل الدكتور الريسوني رئيس قسم الشريعة في جامعة الرباط في المغرب
لما سئل عن الإمام في المستقلة قال ما نصه:-
أنا مغربي وشيخ الإسلام شامي مشرقي
وأنا أشعري وهو سلفي
ومع ذلك فإني أحبه وأذعن بعظمته وأقول لك-يخاطب المذيع-إنه بتتبع رسائل الدكتوراة فلم نجد عالما حظي برسائل حوله مثل ما حظي هذا الإمام
انتهى
وأختم بأن أحذر الإخوة بعدم استغفال الشيطان لهم أن يقعوا في الغلو من حيث لا يشعرون
فإن العظماء يأسرون القلب والعقل ..
وليكن همنا محاكاة سيرهم دون مجرد المدح
ـ[الموسى]ــــــــ[02 - 09 - 07, 10:02 ص]ـ
"لكنني أردت شيئا آخر .. "
تفضل ابا عبد الرحمن واطرح ما لاح لك ..
شكرا شيخنا المقدسي على المرور و المشاركة ..
ـ[عبد الله بن سالم]ــــــــ[10 - 09 - 07, 06:45 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[11 - 09 - 07, 07:38 ص]ـ
الشيء العجيب والملفت للنظر .. أن المرجيء يحتج بكلامه والخارجي يحتج بكلامه والحزبي يحتج بكلامه والإخواني يحتج بكلامه والتبليغي يحتج بكلامه وربما لا أكون مبالغا إذا قلت حتى الأشعري يحتج بكلامه فما هو السر وراء ذلك .. طبعا أنا لا أقصد تأويل الكلام وحمله على غير محمله فهذا حتى كتاب الله لم يسلم من ذلك لكنني أردت شيئا آخر .. أظن أن الجواب واضح لكن لعل بعض الإخوة يفيدنا بشيء لم أتنبه له.
راجع ما كتبه أخونا الشيخ الفاضل سليمان الخراشي - وفقه الله - بعنوان (كلٌ يدعي وصلاً بـ: شبخ الإسلام)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110441&highlight=%ED%CF%DA%ED
ـ[الموسى]ــــــــ[11 - 09 - 07, 10:49 ص]ـ
الاشكالية يا بو محمد ويا الخراشي ليست في النصوص بل الاشكالية في التأويل .. ليست الاشكالية في اللصوصية الذي يسطون ليسرقوا من مدونات شيخ الاسلام الاشكال اكبر من هذا ..
ـ[عمار احمد المغربي]ــــــــ[14 - 09 - 07, 04:12 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن ماذا تقترحون على المبتدى ممن يريد البدء في قراءة كتب الامام بن تيمية رحمه الله وبماذا يبدأ؟
ـ[الموسى]ــــــــ[15 - 09 - 07, 11:31 ص]ـ
في فن العقيدة وبه خير ما يبتدي طالب العلم:
العقيدة الواسطية، ومعها شرح مختصر يسير مثل شرح الفوزان او الهراس او خالد باحميد.
ومن ثم التدمورية ومعها خذ تعليق العلامة ابن عثيمين.
الحموية كذلك تعليق ابن عثيمين. واظن ان هذا مدخل مناسب لدراسة المسائل العقدية والمناظرات الموجودة في الفتاوى و في غيرها من الرسائل والكتب مثل درء التعارض ومنهاج السنة .. وغيرها وبالمناسبة قد تمر كثير من الصفحات عليك وانت لا تقرا الا حروفا عربية ولكن لا تدري مالذي يقال فيها فلا تبتئس فقد واجه ذلك ابن القيم وكان يصفط الصفحة ويمضي في قراءته .. (والمعرفة تراكمية)
التوحيد لن تستطيع الاستفادة من كتب شيخ الاسلام في التوحيد ما لم تضبط كتاب محمد عبد الوهاب في التوحيد مع ابرز شرحيه وهما فتح المجيد والعقد الفريد.
اما الفقه واصوله فاعتقد ان المجلدات المذكورة في الفتاوى هي عبارة عن فتاوى لذا هي مرحلة تحتاجها بعد ضبط مسائل الفقه المقارن لتعرف كيف حرر شيخ الاسلام محل النزاع فيها وكيف ناقش ورجح .. اما الاصول فلا يوجد لشيخ الاسلام حسب علمي القاصر سوى المسودة لآ ل تيمية وهي متقدمة تأتي بعد ضبط مختصرات اصول الفقه واجد موقعها بعد التحرير لابن همام والله اعلم
¥