الأولى: إذا فتحت المصحف الشريف على سورة الكوثر وعددت الحروف التى تسبق كلمة الكوثر وجدتا تسعة حروف (إنا) 3 + (أعطينك) 6 = 9 حروف بينما أول حرف فى كلمة الكوثر ترتيبه فى السورة هو رقم 10.
ولماذا الكلمة الثالثة بصفة خاصة؟
لأن كلمة (الكوثر) مشتقة من الكثرة.
وقد عبر هذا الترتيب عن لطيفة رائعة جداً فى هذه السورة.
==========
الثانية: على موقع رابطة الأدب الإسلامى العالمية:
http://www.adabislami.org/Arabic/Bo...28200515&page=2 (http://www.adabislami.org/Arabic/Book/index.php?do=print&id=20050428200515&page=2)
هناك مقال جميل جداً عن بعض النواحى الإعجازية فى هذه السورة، للكاتب محمد محمود كالو، وجدت أنها قد وافقت بعضاً مما لاحظته نتيجة تأملى فى هذه السورة المعجزة وسأنقل هنا بعضاً من هذا المقال بينما أستفيد بباقيه الآخر فى موضعه:
يقول - حفظه الله - ((من إعجاز سورة الكوثر ...
) إنا أعطيناك الكوثر. فصل لربك وانحر. إن شانئك هو الأبتر (
هي عشر كلمات ... فقط .. ولكنها كادت أن تحتوي اللغة العربية كلها ... هنا موطن الإعجاز ..
كلمات السورة 10 كلمات ....
الآية الأولى مؤلفة من 10 حروف غير المكررة: (ا- ن- ع- ط- ي- ك- ل- و- ث- ر).
الآية الثانية ... مؤلفة من 10 حروف أيضاً: (ف- ص- ل- ر- ب- ك- و- ا- ن- ح).
الآية الثالثة ... مؤلفة من 10 حروف أيضاً: (ا- ن- ش- ك- هـ- و- ل- ب- ت- ر).
ونختم هذه العشريات .... بالإشارة إلى أن عدد الحروف التي لم تتكرر إلا مرة واحدة هي أيضاً 10 حروف: (ع- ط- ي- ث- ف- ص- ح- ش- هـ- ت).
هل هي الصدفة؟ ألم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم أمياً؟)) انتهى.
============
الثالثة:
س: لماذا رقم عشرة بصفة خاصة؟
ج: عند العرب وفى علم مصطلح الحديث رقم عشرة هو أول جموع الكثرة، وهو أول حد المتواتر، فما دونه آحاد أو مشهور، بينما عشرة فما فوق فهو يعبر عن الكثرة والتواتر.
وكأن الله سبحانه قد أنزل علينا سورة واحدة قصيرة ولكنها مكتملة العناصر والأركان وهى بمفردها كثيرة وتعبر عن الكثرة.
ـ[أبو جهاد الأنصاري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:11 م]ـ
كل سورة من سور القرآن الكريم تعبر عن وحدة مستقلة بذاتها، ويكون فيها فكرة تقوم بتبليغها وتدو رحولها. كما يكون لكل سورة علاقة بما قبلها وما بعدها من السور الموجودة فى المصحف الشريف.
وسورة الكوثر التى نحن بصدد دراستها لها موضوع تقوم بتبليغه ألا وهو الانتصار للنبي صلى الله عليه وسلم.
وهى سورة العطاء (إنا أعطيناك الكوثر) ولكن نلاحظ أنها ليست هى السورة الوحيدة التى كانت تتحدث عن هذا العطاء وتبشر به.
فقد ذكر الوعد بالعطاء فى سور أخرى مها سورة القلم حيث يقول تعالى: (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3)) [القلم]
ويقول أيضاً فى سورة الضحى: (وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3) وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5)) [الضحى]
وفى سورة الكوثر يقول: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1)) [الكوثر].
وإذا تدبرنا هذه الآيات الثلاثة وسورها نجد إشارات عالية جداً:
أولاً: ترتيب هذه السور فى المصحف هو نفس ترتيبها فى النزول: القلم ثم الضحى ثم الكوثر.
ثانياً: أن ترتيب العطاء فى السور الثلاثة يتوافق مع ترتيب السور.
ففى سورة القلم يقول ربنا: (وإن لك لأجراً غير ممنون) ثم فى سورة الضحى يقول: (ولسوف يعطيك ربك فترضى) ثم فى سورة الكوثر يقول: (إنا أعطيناك الكوثر).
ولنسق مثالاً من واقعنا لنفهم هذا الكلام.
عندما يقوم أحد الأغنياء باستعمال أو استئجار أحد العمال ليعمل عنده فإنه يقول له: سوف يكون لك (أجراً) كبيراً. وهذا يتشابه مع قوله تعالى: (وإن لك لأجراً غير ممنون) فالأجر هناك غير معرف.
وبعد أن يعمل عنده ويعجب صاحب العمل عمله، فتشجيعاً له يبشره بقوله: سوف أعطيك أجراً ترض ى عنه وتقر به عينك. وهذا شبيه بقوله تعالى: (ولسوف يعطيك ربك فترضى) وهنا أصبحت السورة أقرب للذهن عن هذا العطاء العظيم.
وبعد أن يفرغ من العمل الذى أداه على أكمل وجه يقول له سيده: إليك الأجر الذى وعدتك به ها هو. وهذا شبيه بقوله تعالى: (إنا أعطيناك الكوثر) حيث تصبح عملية العطاء رأى عين ومشاهدة.
ونلاحظ ملمحاً مهماً هنا وهو أن القرآن الكريم كان ينزل مفرقاً على مدار ثلاثة وعشرين عاماً فىمناسبات عدة وأحداث متفرقة، ولكنه عندما جمع بعدما اكتمل نزول الوحى أصبح يمثل هذه التكاملية العجيبة والجميلة والمعجزة. بل أصبح يعبر عن منظومةمعرفية متكاملة ومتوافقة ومنسجمة.
===========
ونظرة أخرى لهذه السور التى نتحدث عنها: القلم - الضحى - الكوثر. سنجد إشارات جميلة جداً تتعلق بموضوع هذه السورة (الكوثر) ألا وهو الانتصار للنبى صلى الله عليه وسلم.
1 - سورة القلم مكونة من (52) آية.
2 - سورة الضحى مكونة من (11) آية.
3 - سورة الكوثر (3) آيات.
ولنتأمل مجموع آيات سورة القلم وسورة الضحى: 52 + 11 = 63 عاماً
وكأن المعنى المراد الإشارة إليه هو أن الله لن يعطى النبى هذه العطية ألا وهى نهر الكوثر إلا بعد انقضاء أجل النبى والذى بلغه بعد ثلاث وستين سنة. فجاءت سورة الكوثر بعد هاتين الآيتين البالغ مجموع آياتهما = 63 آية. فتأمل.
كما أن رقم (3) وهو عدد آيات سورة الكوثر، يعبر عن أمور تتعلق بحياة النبى صلىالله عليه وسلم.
منها أنها قد تمثل ثلاث مراحل: الأولى حياته قبل البعثة وحياته بعد البعثة فى مكة ثم حياته بعد الهجرة فى المدينة.
كما يمكن أن تشير إلى: مرحلة العبودية (أى قبل البعثة)، ومرحلة النبوة (منذ نزول سورة اقرأ وحتى نزول سورة المدثر)، ومرحلة الرسالة (من أول نزول سورة المدثر ثم بداية الرسالة).
والله أعلم.
========================
الرجاء من المشرفين حذف هذه المشاركة.
¥