ـ[سلمان الخوير]ــــــــ[31 Jan 2009, 12:30 ص]ـ
بارك الله فيك أخي/ نايف ...
أسأل الله أن ينفع بها الجميع ...
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[31 Jan 2009, 06:50 ص]ـ
كنت أحب من جميع الإخوة الذين يعرضون رسائلهم العلمية أن يتولوا الإجابة عن استفسارات الأعضاء المتعلقة بها؛ فإن هذا أحد أهم أغراض عرض الرسائل الجامعية في هذا الملتقى.
فأشكر الإخوة على تكرمهم بالنظر والتعقيب , وفيما يتعلق بتساؤلات أخي عذب الشجن فأقول: وحتى لو وجدت بغيتك في الكتاب إن شاء الله فلابد هنا من الجواب , والفرق بين الاستدراكات والتعقبات لا يكاد يظهر , وهي نوع من النقد التفسيري يأتي على صورة خاصة.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[31 Jan 2009, 08:49 ص]ـ
بارك الله فيكم يا أبا بيان ونفع بكم.
كنتُ أتأمل في استدراكات أبي بكر الصديق رضي الله عنه في فهم بعض الآيات، وخاصةً استدراكه على الصحابة في فهمهم لقوله تعالى في سورة فصلت: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ... الآية). (تفسير الطبري 20/ 423) بتحقيق التركي.
حيث أورد الطبري عدة روايات عن أبي بكر، منها:
حدثنا أبو كريب وأبو السائب قالا ثنا إدريس، قال: أخبرنا الشيباني، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن الأسود بن هلال المحاربي، قال: قال أبو بكر: ما تقولون في هذه الآية: (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: ربنا الله ثم استقاموا من ذنب، قال: فقال أبو بكر: لقد حملتم على غير المحمل، قالوا: ربنا الله ثم استقاموا فلم يلتفتوا إلى إله غيره.
ووجدتُ في فهم قوله رضي الله عنه مجالا للنقاش والنظر، فلما راجعتُ مظنة هذه الآية في رسالتكم (استدراكات السلف في التفسير) لم أجدك تعرضتَ لها مع أهمية استدراك أبي بكر خصوصاً.
فهل أنا مصيب أم مخطئ في ذلك حيث كانت مراجعتي سريعةً؟
وإن لم تكن قد ذكرته فليتك تخص استدراكات أبي بكر ببُحيثٍ في هذا الملتقى، فإنني لمستُ أنه رضي الله عنه مع ندرة كلامه في التفسير، له استدراكان مشهوران، أحدهما ما ذكرته لك، والثاني استدراكه على فهم قوله تعالى: (لا يضركم من ضل إذا اهتديتم). وقد يكون له غيرهما لمن تتبع كلامه رضي الله عنه. غير أنه لفت نظري أن النادر المنقول عنه فيه مساحة واسعة للاستدراكات، فليتنا نتعرف أكثر على هذه الفائدة على المنهج الذي بحثت به استدراكات المفسرين في بحثك.
أسأل الله أن يبارك في هذه الجهود وأن ينفع بها شاكراً ومقدراً.
ـ[عذب الشجن]ــــــــ[31 Jan 2009, 01:31 م]ـ
كنت أحب من جميع الإخوة الذين يعرضون رسائلهم العلمية أن يتولوا الإجابة عن استفسارات الأعضاء المتعلقة بها؛ فإن هذا أحد أهم أغراض عرض الرسائل الجامعية في هذا الملتقى.
فأشكر الإخوة على تكرمهم بالنظر والتعقيب , وفيما يتعلق بتساؤلات أخي عذب الشجن فأقول: وحتى لو وجدت بغيتك في الكتاب إن شاء الله فلابد هنا من الجواب , والفرق بين الاستدراكات والتعقبات لا يكاد يظهر , وهي نوع من النقد التفسيري يأتي على صورة خاصة.
هذه إجابة مبتسرة، أتمنى أن أجد بسطا في الرسالة مدعما بحجج تقوى على التفريق المنضبط بين تلكم المصطلحات .............. آمل أن لا يفوت،،،ولا يفوت كذلك استدراك أبي بكر الشهير في قوله تعالى (عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم)، وهو أثر ثري بالفوائد الجمة ............
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[31 Jan 2009, 03:58 م]ـ
لك ما تحب أبا عبد الله , وما ذكرته عن ندرة المنقول عن أبي بكر رضي الله عنه صحيح , سواءً ما كان منه تفسيراً مباشراً أو استدراكاً على تفسير.
وسأتعرض بما أستطيع لهذا الأثر الذي ذكرته , والذي كنت قد أحصيته من ضمن ما أحصيت , لكني اكتفيت عنه باستدراكه في الآية الأخرى {لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} , وباب الاختيار واسع في المنقول عن الصحابة من هذا النوع من التفسير.
أخي عذب الشجن
أراك بعيد الرضا , لا تقنع باليسير , فلعل في الكتاب كاملاً ما يرضيك وتقر به عينك بإذن الله , سواء في بيان المصطلحات أو في دراسة أثر أبي بكر رضي الله عنه المذكور عند تلك الآية.
وإن أردت أيها الغالي - أو أراد غيرك من الكرام - أن أضع نموذجاً من دراسة الاستدراكات في هذا الموضوع = فدونك فاطلب ما تحب.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[31 Jan 2009, 05:38 م]ـ
لك ما تحب أبا عبد الله , وما ذكرته عن ندرة المنقول عن أبي بكر رضي الله عنه صحيح , سواءً ما كان منه تفسيراً مباشراً أو استدراكاً على تفسير.
وسأتعرض بما أستطيع لهذا الأثر الذي ذكرته , والذي كنت قد أحصيته من ضمن ما أحصيت , لكني اكتفيت عنه باستدراكه في الآية الأخرى {لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} , وباب الاختيار واسع في المنقول عن الصحابة من هذا النوع من التفسير. [/ color] .
وفقكم الله ونفع بعلمكم.
¥