[لماذا كتبت الألف فى عيسى ابن مريم]
ـ[شريف الشاعر]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 07:03 ص]ـ
السلام عليكم
اولا احب اهنئكم على هذا الموقع العظيم الذى يهتم بإحياء علوم اللغة العربية
ثانيا كان عندى سؤال فى النحو و هو قاعدة املائية
فمن المعروف انه عند وجود كلمة "ابن" بين اسمين تحذف الفها فلماذا فى القرآن الكريم قال الله تعالى: عيسى إبن مريم
و شكرا
ـ[الحامدي]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 09:22 م]ـ
أخي الكريم.
الرسم القرآني مخالف للرسم الإملائي؛ فلا نقيس عليه في الكتابة الإملائية.
ولزيادة الفائدة فإن أنواع الكتابة ثلاثة:
1) الرسم القرآني أو العثماني، وهو ما جرت علية كتابة المصحف من عهد الخليفة عثمان رضي الله عنه، وله قواعده الخاصة التي تتبع علوم القرآن.
2) الكتابة العروضية، وهي نوع من الكتابة يختص بموضوع التقطيع في علم العروض؛ وقاعدته بسيطة تعتمد على كتابة ما يلفظ، وترك ما لا يلفظ، وإن خالف قواعد الإملاء المعروفة.
3) الكتابة الإملائية، أو الرسم الإملائي. وهذا النوع من الكتابة هو المتداول يدويا وطباعيا بين الجميع، فيما سوى الميدانيْن السابقيْن؛ وهو الذي يدرس ضمن علوم العربية وقواعدها، وله ارتباط وثيق بها، وخاصة بعلمي النحو والصرف.
وهناك فروق كثيرة وواضحة يلحظها المتتبع بين هذه الأنواع الثلاثة.
وعودة إلى جملة السائل:
الذي أرى أن "ابن" في "عيسى ابن مريم" لم تنطبق عليها شروط حذف الهمزة جميعها؛ فأحد الشروط ينص على أن تكون بين علمين ثانيهما أب للأول؛ ومريم إنما هي أم وليست أبًا!.
أم هل نراعي خصوصية عيسى في انتفاء الأبوة ونسبتِه إلى أمه، فنجعل مريم كالأب، فتصير كلمة "ابن" هنا استثناء داخلا في القاعدة؟؟.
مع تحياتي.
ـ[دره النقيب]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 10:12 م]ـ
::: بارك الله فيك وكثر الله امثالك على على هذا التوضيح التفصيلي الذي يصعب على الكثيرين من التمييز بينها انك كفيت ووفيت
ـ[عَروب]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 11:38 ص]ـ
سؤال رائع
والإجابة ماشاء الله تبارك الرحمن , وافية وشافية
بارك في السائل , والمجيب:)
ـ[ديمة]ــــــــ[07 - 04 - 2007, 08:18 م]ـ
اسمح لي أخي الحامدي أن أبدي إعجابي الشديد بإجاباتك الشافية.
ومنكم نستفيد
ـ[المبتدأ]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 10:10 م]ـ
السلام عليكم
فمن المعروف انه عند وجود كلمة "ابن" بين اسمين تحذف الفها فلماذا فى القرآن الكريم قال الله تعالى: عيسى إبن مريم
و شكرا
لدي ملحوظة أرجو من الأخ شريف تقبلها
وذلك في قوله (تحذف الفها) والصواب همزتها لا ألفها لأنها همزة وصل.
مع التحية والتقدير.
ـ[محمداليسري]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 08:18 م]ـ
أخوتي الأعزاء: هل أنتم معي في أنه: قد يجوزلنا تسمية همزة الوصل
بألف الوصل من قبيل المجاز؟ ........... مع تقديري وشكري لأخي الفاضل الفصيح الرائع
ـ[جريرالصغير]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 08:06 م]ـ
لا بد أن فيها سرا بدليل أن غيرها لا وجود لألف (ابن) فيها
نقبوا فستجودن ولا ريب أمرا عجبا في هذا الكتاب
عني، سأبحث واسأل
ـ[الناصري]ــــــــ[02 - 05 - 2007, 09:33 ص]ـ
من شروط الحذف ان تكون نعتا وهنا اتت ابن خبر لذلك رسمت الالف والله اعلم.