[تنوين الفتح يكتب على الألف أم ماقبلها؟]
ـ[عاشقة الفصحى]ــــــــ[18 - 11 - 2007, 07:20 م]ـ
:::
سلام الله عليكم ..
هل يكتب تنوين الفتح على الألف أم ماقبلها؟ ولماذا؟؟
بمعنى هل يصح أن أكتب: (أولاً) و (قولاً وعملاً) وهكذا ...
حيث أضع التنوين على حرف الألف .. فما رأيكم؟؟
ـ[أنا البحر]ــــــــ[19 - 11 - 2007, 12:41 م]ـ
وعليكم السلام
تنوين الفتح أو النصب لا يكتب على الألف بل يكتب على الحرف الذي قبلها , وذلك لأن الألف حرفٌ ساكن لا يتحمل الحركة.
(كتابًا, قولًا, عملًا)
ـ[فيافي]ــــــــ[19 - 11 - 2007, 01:20 م]ـ
إذن لماذا (أحداً) تكتب بهذا الشكل
و لا تكتب (أحدًا) ......... !!!!!
أم أنه يكون حسب موقعها في الجملة؟؟
ـ[عاشقة الفصحى]ــــــــ[19 - 11 - 2007, 04:18 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ..
هذا من الأخطاء الشائعة التي علمّتنا إياها المدارس!
* غير أنني لا أدري هل في هذه المسألة اختلاف؟ ومن هذا الاختلاف نبع تدريسنا وضع التنوين على الألف ..
ننتظر توضيحًا من أهل الحرف.
ـ[نجد_2000]ــــــــ[19 - 11 - 2007, 06:04 م]ـ
ننتظر توضيحاً من أهل الحرف
ننتظر
ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 06:20 م]ـ
لا أظن في المسألة خلافا
وكما قالت الأخت (أنا البحر) فإنّ الألف حرف ساكن لا يقبل الحركة، وكل ما في الأمر أنه خطأٌ شائع لا ينتبه إليه كثير من الكتاب والمعلمين.
وبالنسبة لكلمة (أحدًا) فإنها تكتب كذلك على الدال وليس على الألف، ولا اعتداد بكتابتها في أي كتاب على الألف، مالم يكن هناك نصّ على وجوب أو جواز كتابتها على الألف.
وهناك مشكلة في حروف الحاسب المنتشرة في معظم الأجهزة سيما حرف (لا)، فإذا وضعنا التنوين على ما قبل الألف انفصلت الألف وتغيرت صورتها هكذا (لًا) مما يدعونا إلى وضع التنوين على الألف تفاديا لهذه المشكلة.
لكن من يستخدم خط (اللوتس) فلن يجد أي مشكلة في ذلك.
والله أعلم بالصواب.
ـ[ياسر ايمن]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 02:06 ص]ـ
كما تفضل الزملاء الكرام بالقول فإن كتابة التنوين تكون فوق الحرف الذي قبلها. لأن الألف سكون ميت ولا يتحمل الحركة الإعرابية.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 12:39 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله جميعا وبارك فيكم ..
أحببت أن أدلو بدلوي في هذه المسألة - لعل الله أن ينفع بها -، ولا كلام بعد كلام أساتذتنا الأفاضل .. ولكنني سأتكلم من وجهة أخرى تقرب المسألة وتوضحها ببساطة:
لو أخذنا كلمة ككلمة (كِتَاب) .. إن كتبناها منونة نكتبها هكذا:
(كِتَابٌ) بالرفع، (كِتَابٍ) بالجر، (كِتَابًا) بالنصب.
ألا نرى أن التنوين على (الباء) في حالتي الرفع والجر، فلمَ العدول عنها في حالة النصب؟!! مع أن (الباء) هي آخر الكلمة، و هي التي يظهر عليها حركات الإعراب.
الأمر الآخر المهم جدا، والذي لا يلتفت إليه البعض ..
أن الألف (ألف العوض أو مد العوض) والتي تكون بعد التنوين المنصوب، هذه الألف لا تنطق إلا حال الوقف على التنوين للدلالة عليه*. وهذي هي وظيفتها الأولى.
ولكن حال وصل الكلمة المنونة - بالنصب - بما بعدها، لا ننطق بالألف أصلا، ولا يكون لها مردود عندنا في الصوت. فاعلم ذلك.
مثال: حينما نقول (قرأت كتابًا جيدًا) لا ننطق ألف العوض في كلمة (كتابا) ولكن ننطقها في كلمة (جيدا)؛ لأن الأولى لم نقف عليها فظهر التنوين في النطق ولم تظهر الألف، بينما كلمة (جيدا) لم يظهر التنوين المنصوب في الصوت، ولذا عوضنا عنه بألف تظهر في الصوت، ولذا تسمى بألف العوض.
ورغم أن الألف قد لا تظهر في النطق إذا كانت في درج (وسط) الكلام، إلا أنها تثبت في الكتابة دوما؛ وذلك مراعاة الوقف، والإملاء الحديث يراعي في رسم الكلمات الوقف عليها، بعكس ضبط ورسم المصحف الذي يراعي الوصل أكثر من الوقف؛ لأن القرآن كله مبني على الوصل.
وهذه الألف (ألف العوض) يتفق رسم المصحف فيها مع الرسم الإملائي الاصطلاحي الحديث، والحمد لله.
ولا نعلم أحدا من محققينا اللغويين المعتبرين يضعون التنوين على الألف، وقد راعى علماؤنا الضابطون للمصحف هذه المسألة، ولم يضعوا التنوين على الألف بتاتا، ولا أظن أن مثل هذا الأمر قد يمر عليهم، فلنجعل المصحف الشريف أسوتنا فيها**، والناظر إليه يرى أن التنوين فيه على نهاية الكلمة قبل الألف.
هذا؛ والله أعلى وأعلم، وجزاكم الله خيرا وتقبل منا ومنكم، ولا تنسونا من صالح دعائكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(*) هذا هو الأصل، وإلا فبعض الكلمات قد تكون منونة بالنصب ولا نضع بعدها ألفا. وفي هذا تفصيل لا يتسع المقام له.
(**) قصدت في هذا الأمر فقط؛ وليس معنى كلامي أن نأخذ علم الإملاء من المصحف؛ حيث أن قواعد الإملاء الحديث قد خالفت كثيرا من قواعد رسم وضبط المصحف الشريف.
¥