[أفيدوني بهذه القاعدة أين اجدها؟]
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 03:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أين أجد قاعدة (ألا) بالتشديد؟ والتي اصلها (أن لا)
بانتظار الرد جزاكم الله خيرا.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 10:48 ص]ـ
أختي العزيزة:
هناك قاعدة سهلة وهي:
إذا جاء بعد (أن+ لا) اسم فتكتب كما هي مثل: أشهد أن لا إله إلا الله.
إذا جاء بعدها فعل أدغمت، مثل: يجب (ألاّ) تفعل كذا، والفعل بعدها يأتي منصوبا دائما.
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 06:08 م]ـ
أخي شاعر أشكرك جزيل الشكر ...
أنا أعرف ماتتضمنه هذه القاعدة, لكن أريد توثيقها في هامش الرسالة ,ولا يخفى عليك الأمر فلا بد من مرجع للتوثيق ..
فإذا كان لديك مرجع فاذكره لي ...
جزاك الله خير الجزاء,,,,
ـ[خالد الصافي]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 11:26 م]ـ
راجعي كتاب معجم القواعد العربية للشيخ عبدالغني الدقر-رحمه الله- ص82 - 83 مادة (ألاَ).
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 01:49 ص]ـ
شكراً لك أخي خالد الصافي
جزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 01:23 م]ـ
راجعي كتاب معجم القواعد العربية للشيخ عبدالغني الدقر-رحمه الله- ص82 - 83 مادة (ألاَ).
أخي خالد الصافي ,,
قمت بتحميل الكتاب من مواقع في النت, ولكن لم أجد أي معلومات للتوثيق! ;)
ووجدت أن (ألاّ) بالفتح والتشديد حرف تحضيض مختص بالجملة الفعلية الخبرية ....... إلخ (ولله الحمد)
....................
أطلب منك يد العون - إن كان الكتاب في حوزتك - في معرفة رقم الصفحة , ودار النشر , وبلدها , والسنة الميلادية والهجرية.
وجزااااااك الله خير الجزاء.
ـ[خالد الصافي]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 11:28 م]ـ
سأنقل لك النص كاملا بالإضافة إلى دروس تلقيتها من شيخي وهي خاصة جدا. لكن أمهليني إلى غد إن شاء الله تعالى
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 05:06 ص]ـ
شكرا لك أخي خالد الصافي ,,,
أنا عثرت على النص المطلوب من كتاب معجم القواعد العربية للشيخ عبدالغني الدقر ولله الحمد ,لكن لم أجد أي توثيق أضعه بالهامش لهذا الكتاب , مثل رقم الصفحة ومعلومات النشرودارها والعام الهجري والميلادي.
جزاك الله خير الجزاء.
ـ[خالد الصافي]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 07:22 م]ـ
كتبت بالأمس عن هذه القاعدة ولكن للأسف تعطل الجهاز عند الإرسال. عموما سأنقل لك أختي الكريمة من الدروس التي أحضرها عند شيخي الشنقيطي عن هذه القاعدة من صرف الأسماء لابن بونه.
قاعدة: (أن) مع (لا)، قال ابن الأنباري: [كتبتا متصلتين في القرآن إلا في عشر مواضع].
وخلاصة ما فيها رأيان:
الأول: الفصل في كل الحالات: (أن لا)
ـ[خالد الصافي]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 07:41 م]ـ
غيرت الجهازكي لا ينقطع.
الخصة فيها رأيان:
الأول: الفص في كل الحالات (أن لا) وصححه ابن حبان.
الثاني: فيه التفصيل: فالناصبة توصل نحو: خفت ألاّ تفعل- يعجبني ألاّ تقوم.
والمخفة من الثقيلة تفصل أيضا. ومثّله نصر الهوريني بقوله تعالى {أن لا تزر وازرة وزر أخرى} أصله: أنّه لا تزر.
وبالله التوفيق.
وإن شاء الله يصل الجواب بدون تعطيل فقد أتعبني.:)
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 09:25 م]ـ
أخي خالد الصافي ,,,
جزاك الله خير الجزاء وجعله في موازين حسناتك,,,
ـ[فصيحة مبتدئة]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 09:19 م]ـ
أنا لا أدري عن التفاصيل ولكنني أدرس في التجويد المقطوع والموصول وقد قال ابن الجزري:
فاقطع بعشر كلماتٍ أن لا ... مع ملجأ ولا إله إلا
وتعبدوايس ثاني هود لا ... يشركن تشرك يدخلن تعلوعلى
أن لا يقولوا لا أقول
وهو يقصد أن كلمة أن لا جاءت مقطوعة في تلك المواضع من القرآن الكريم
1 - أن لا ملجأ --- التوبة 118
2 - أن لا إله إلا هو --- هود 14
3 - أن لا تعبدوا الشيطان --- يس 60
4 - أن لا تعبدوا إلا الله --- هود 26
5 - أن لا يشركن بالله --- الممتحنة 12
6 - أن لا تشرك بي --- الحج 26
7 - أن لا يدخلنها --- القلم 24
8 - وأن لا تعلوا على الله --- الدخان 19
9 - أن لا يقولوا على الله --- الأعراف 169
10 - حقيقٌ على أن لا --- الأعراف 105
وفيما عدا ذلك جاءت موصولة بالقرآن وهناك خلاف في موضع واحد بين القطع والوصل وهو:
فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك (الأنبياء 87)
أما قاعدتها فأنا شخصياً أريد أن أعرف لماذا أتت في مواضع مقطوعة وأخرى موصولة ولماذا الخلاف.
جزاكم الله خيراً إن أفدتوني