تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[أرجو المساعدة في هذه الكلمات]

ـ[سامر غازي]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 11:51 م]ـ

:::

اخواني ارجو منكم مساعدتي في املاء هذه الكلمات

جميع الكلمات من القرآن الكريم و لكني اود ان اعرف طريقة كتابتها باللغة العربية بعيدا عن الرسم العثماني

جزيل الشكر مقدما لكم

==== 1 ====

الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون

ملاقوا - ملاقو

==== 2 ====

مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم

مئة - مائة

==== 3 ====

يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب

أولوا - أولو

==== 4 ====

وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطئا ومن قتل مؤمنا خطئا فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة

خطئا - خطأ

==== 5 ====

يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون

نعمة - نعمت

==== 6 ====

فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي فأصبح من النادمين

سوءة - سوأة

سوءاتهما - سواتهما

==== 7 ====

وحآجه قومه قال أتحاجوني في الله وقد هدان ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما أفلا تتذكرون

هداني - هدان

==== 8 ====

... ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملآئكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم ...

باسطوا باسطو

==== 9 ====

قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وإن يعودوا فقد مضت سنة الأولين

سنة - سنت

==== 10 ====

يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين وإن يكن منكم مئة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون

مئتين - مائتين

==== 11 ====

وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين

تبوءا (هذ هذه صحيحة)

==== 12 ====

كأن لم يغنوا فيها ألا إن ثمود كفروا ربهم ألا بعدا لثمود

ثمودا - ثمودا

========

قال قآئل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين

غيابة - غيابت

==== 13 ====

يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون

ييأس - ييئس

==== 14 ====

قالوا أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينا إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين

أإنك - أئنك

==== 15 ====

حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين

استيأس - استيئس

==== 16 ====

... فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم

أشركتمون - أشركتموني

اسف جدا على طول الموضوع و لكن الغرض هو مراجعة برامج القرآن الكريم في الانترنت و كان الأحرى أن اعود لكم أهل الخبرة من أن احكم في كتابة هذه الكلامات بنفسي و ان كنت شبه متأكد من بعض منها أرجو أن لا تردوا طلبي

سامر غازي

ـ[فصيحة مبتدئة]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 03:38 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سوف أتكلم فقط عما أعرفه،،،،، التاءات (نعمت - غيابت - سنت .... )

تنقسم تاء التأنيث في القرآن الكريم إلى قسمين

1 - تاء تأنيث مربوطة (ة)

2 - تاء تأنيث مفتوحة (ت)

القاعدة:

1 - إذا لحقت تاء التأنيث فعلاً أو جاءت في الجمع المؤنث السالم فإنها تكتب بالتاء المفتوحة باتفاق العلماء مثال (قالت - السماوات)

2 - وإذا لحقت هاء التأنيث اسم مفرد تكتب بالتاء المربوطة في كتاب الله تعالى.

3 - هناك كلمات خرجت عن هذه القاعدة في الأسماء المفردة واتفق العلماء على قراءتها بالإفراد واختلفوا على الوقف عليها،،، فمنهم من وقف عليها بالتاء المربوطة ومنهم من وقف عليها بالتاء المفتوحة تبعًا لرسمها في المصحف وهي (13 كلمة فقط) وقد جاءت في 41 موضع في القرآن الكريم

وقد وقف عليها حفص بالتاء المفتوحة

(رحمت - نعمت - لعنت - امرأت - معصيت - شجرت - سنت - قرت - جنت - فطرت - بقيت - ابنت - كلمت)

وهناك كلمات أخرى اختلف القراء في قراءتها بالإفراد والجمع وهي مرسومة بالتاء المفتوحة وقد وقع ذلك في 7 كلمات فقط

أربع كلمات قرأها حفص بالإفراد وثلاثة منها بالجمع وقد وردت في 12 موضعًا بالقرآن:

بالإفراد (جمالت - كلمت - بينت - غيابت)

بالجمع (آيات - غرفات - ثمرات) وجميعها متفق على قراءتها بالتاء المفتوحة

والله أعلم

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير