[كرما]
ـ[امووله]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 05:13 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هات مفرد كل جمع ممايلي:
بؤساء
نون الكلمات التالية تنوين بالفتح
شاطئ ... هدوء ... عبء ... مبتدأ ... سماء ... تجرؤ ... تكافؤ ...
صحح الكلمة التاليه مع ذكر السبب
هدوءِ هِ
وجزاكم الله الف خير
ـ[امووله]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 02:47 ص]ـ
ربي يخليكم ساعدوني
ـ[نسيبة]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 02:59 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
هات مفرد كل جمع ممايلي:
بؤساء
بائس
نون الكلمات التالية بتنوين الفتح
شاطئ ... هدوء ... عبء ... مبتدأ ... سماء ... تجرؤ ... تكافؤ ...
صحح الكلمة التاليه مع ذكر السبب
هدوءِ هِ
ما رأيك أختي الكريمة أن تزوري هذا الرابط ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=6217)؟
بعد ذلك -بإذن الله- ستجيبين عن هذا السؤال بنفسك:)
وفقك الله
ـ[امووله]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 07:24 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 09:58 م]ـ
الأخت أموولة ...
بائس تجمع على بائسين
بؤساء هذا الجمع غير صحيح
تنوين الكلمات تنوين فتح:
شاطئا - عبئا - هدوءا - مبتدأً - سماءً - تجرؤا - تكافؤا
هدوئه
ـ[امووله]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 05:39 ص]ـ
شكرا لك اخوي وبارك الله فيك
مامفرد بوساء هل هو بائس او بئس ام؟؟؟؟؟؟
ـ[نسيبة]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 10:50 ص]ـ
استدراك
بائس
بحثت فوجدت ما يلي:
يقولون: (هؤلاء المساكين بؤساء) وهذا خطأ والصواب (هؤلاء المساكين بُؤسُ أو بائسون) فإما أن يجمع (بائس) جمع المذكر السالم فنقول (بائسون) أو يجمع جمع التكسير فنقول (بُؤس) فالبؤساء جمع (بئيس) لا جمع (بائس) و (البئيس) هو الشجاع المغوار كما تفيد ذلك معاجم اللغة.
أما في القرآن الكريم فلم ترد لفظة (بئيس) إلا مرة واحدة في الآية (165) من سورة الأعراف: {وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون} أي بعذاب شديد.
والذي يبدو على نحو من الجلاء والوضوح أن الذين يجمعون (بائس) على (بؤساء) يقيسون (بؤساء) على عقلاء وفضلاء وجهلاء. بيد أن ورود فعلاء جمعاً لفاعل مما يُسمع ولا يقاس عليه. ومن ثم فقد أخطأ الشاعر حافظ ابراهيم حين ترجم كتاب (فيكتور هوجو) ووسمه بعنوان (البؤساء).
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 01:05 م]ـ
الأخت أموولة ...
أهلا بك ....
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 01:14 م]ـ
الأخت نسيبة ...
أصبت كبد الحقيقة، وما ذكرته سابقا أن جمع بؤساء غير صحيح
قصدت: أن " بائس " لا تجمع على " بؤساء " وكذلك أية كلمة على وزن فاعل.
إذا الكلمات التي على وزن فاعل تجمع جمعا مذكرا سالما.
سؤال للأخت نسيبة ..
هل أنت متأكدة من أن الشاعر حافظ إبراهيم هو من ترجم " البؤساء "؟؟
ما أعرفه أن الشاعر خليل مطران اللبناني هو من ترجم تلك الرائعة " البؤساء"
أرجو الإفادة ودمتم في رعاية الله.
ـ[نسيبة]ــــــــ[13 - 03 - 2007, 01:08 ص]ـ
سؤال للأخت نسيبة ..
هل أنت متأكدة من أن الشاعر حافظ إبراهيم هو من ترجم " البؤساء "؟؟
ما أعرفه أن الشاعر خليل مطران اللبناني هو من ترجم تلك الرائعة " البؤساء"
أرجو الإفادة ودمتم في رعاية الله.
الأخ الكريم ماضي شلبي
ماجاء في الاقتباس (في مشاركتي السابقة): منقول. و العهدة على كاتبه.
و أظن أن الرواية ترجمها أكثر من شخص.
والله أعلم.
ـ[امووله]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 02:17 م]ـ
ايهم اصح بائس ام بؤس
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 11:55 ص]ـ
(ايهم اصح بائس ام بؤس)
ايهم = أيهم
اصح = أصح
ام = أم
أخيتي أمولة ...
بائس " اسم فاعل "
بؤس " مصدر "
ودمت بخير
ـ[أحاول أن]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 01:14 م]ـ
إخوتي الكرام:
تُجمع بائس على بؤساء جمعا قياسيا؛ لأنها وزن فاعل دلت على صفة معنوية .. مثل علماء وفضلاء .. فكاتب مثلا لا تجمع على كتباء لأنها ليست معنوية .. وأيضا يجمع قياسيا وزن فعيل إذا دل على من قام بعمل الفعل مثل كريم: كرماء ..
وأما السماعي من " فُعلاء " فهو وزن فعيل الذي يدل على من وقع عليه فعل الفاعل .. مثل: سجين أو أسير تجمع سماعيا سجناء وأسراء .. أو ألا يكون لا وزن فاعل ولا وزن فعيل مثل سمح: سمحاء أو جبان جبناء .. أو خليفة خلفاء .. فكلها سماعية ..
الخلاصة: بؤساء جمع بائس ..
بارك الله في علمكم ونقاشكم المفيد ..
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 10:54 ص]ـ
الأخ " أحاول أن "
على أي مرجع أو مصدر اعتمدت؟؟
وجزاك الله خيرا
ـ[أحاول أن]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 01:18 م]ـ
وجزاك خيرا منه يا أخي ..
لا يحضرني الآن اسم مرجع محدد ,, لكن هذا التقسيم متواتر في الكتب التعليمية التي تدرس الصرف أبسطها كتاب النحو والصرف للصف الثالث الثانوي " بنات "
ومن أجلك سأعود وآتيك من مكتبتي بخبر ٍ يقين ..
ـ[أحاول أن]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 11:28 ص]ـ
أخي الكريم: ماضي ..
هي بالضبط كما ذكرتُها .. والحمدلله .. يمكنك العودة لكتاب "شذا العرف في فن الصرف " للحملاوي .. صفحة: 105) ..
شكرا لك وهذه القضية منتدى النحو والصرف أولى بها ..
¥