جمع السما ومثل اسحاق اعرف ... فألفا فيه من الرسم احذف
كمثل لكن أو ثلاث ركبت ... فألف منها برسم حذفت
تحذف الألف تخفيفا من بعض الكلمات لكثرة الاستخدام وأمن اللبس نحو: الحرث قديما، ولا تحذف ألفها الآن إذ لم يعد لها الشيوع نفسه بل تكتب الحارث، ولفظ الجلالة وإله، كذلك السموات شاع الآن كتابتها السماوات، وإسحق ومثلها إسمعيل وإبرهيم وهرون شاع الأن كتابتها بالألف: إسحاق، وإسماعيل وإبراهيم وهارون.
تحذف كذلك ألف لكن مخففة ومثقلة، أما ثلثمائة فشاع إثبات ألف ثلاث وفصل الكلمتين.
وألفا في اسم الإشارة احذف ... مع لام بعد فاحفظنها تنصف
كذاك ها التنبيه فيه قد عرف ... في مثل هذا ههنا حذف الألف
تحذف الألف من اسم الإشارة إذا اتصلت به لام البعد، نحو: ذا، ذلك و تا، تلك.
وتحذف من ها التنبيه مع اسم الإشارة المبدوء بالهمزة أو الذال أو الهاء، نحو: هؤلاء، هذا، هذان، ههنا.
في مثل يأهل ويأيوب ... يأيها حذف الألف مطلوب
تحذف ألف يا النداء رسما، إذا تلاها منادى أوله همزة، نحو: بأيوب، يأحمد، يأيها .. وقد شاع إثباتها الآن.
وما في الاستفهام جرا وأما ... قبل القسم ألفها لن ترقما
تحذف ألف ما الاستفهامية إن كانت في محل جر بالحرف أو الإضافة، نحو:
مم؟ وإلام؟ وعلام؟ وحتام؟ وبمقتضام؟ ولم؟ وبم؟ وفيم؟ ....
وتحذف ألف أما الاستفتاحية قبل القسم أحيانا، نحو: أمِ والله لأفعلن ذلك.
ونون من وعن إذا تتصل ... بمَن كما فإنها لا تحصل
تحذف نون مِن وعن إذا اتصلتا بمَن أو ما، نحو: سألت عمن فعل ذلك، وعجبت ممن رضي به، فليس مما يرضي العاقل السكوت عما يغضب ربه.
ونون إن شرطية من قبل ما ... زائدة أو قبل لا لن ترسما
تحذف نون إن الشرطية قبل ما الزائدة أو لا النافية، نحو قوله تعالى: " فإما ترين من البشر أحدا فقولي ..... " و " إلا تنصروه فقد نصره الله"
كذاك أن ناصبة المضارع ... من قبل لا تأتي على ذا المهيع
تحذف نون أن المصدرية التي تنصب المضارع قبل لا النافية، نحو قوله تعالى: " قال آيتك ألا تكلم الناس ... "
أما أن المخففة من الثقيلة فلا تحذف نونها نحو: أشهد أن لا إله إلا الله
والواو من داود أو ما أشبهه ... يحذفها من يك للرسم انتبه
وثبتت في مثل السؤول ... وجمع راو فاحفظن مقولي
إذا توالى واوان في الرسم، وكانت أولاهما مضمومة حذفت إحداهما استخفافا نحو: داود وطاوس وناوس، إلا إذا خيف اللبس كالسؤول تلتبس بالسؤل، أو كان في الحذف إجحاف نحو راوون جمع راو لأن أصلها راويون حذفت ياؤها للثقل، فيصبح حذف الواو إجحافا بالكلمة.
كذلك لو كانت الواو الأولى مفتوحة، نحو: استوَوا بقيت الواوان، لنفس العلة لأن الفتحة دليل على ألف محذوفة بين الواوين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:04 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عطوان عويضة
الدرس واضح، وطريقة الشرح لا تدع السائل يسأل ـ ما شاء الله لا قوة إلا بالله ـ زرقك الله الجنة، ولذة النظر إليه، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 04:50 م]ـ
جزاك الله خيرا أخيتي الفاضلة.
ورزقك الله مثل ما دعوت لي به. إنه سميع مجيب
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 05:29 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يجزيك عنّا خير الجزاء
كلّ يوم نزداد معرفة بفضل دروسكم وجهودكم
في ميزان حسناتكم إن شاء الله.
ـ[تيما]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 01:26 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذي أبا عبد القيوم
كنت أنتظر أن تتابع ما بدأت، فقد راقت لي هذه الدروس كثيرا
وأرى ما تراه أختي زهرة:
طريقة الشرح لا تدع السائل يسأل
جزاك الله الخير كله
وجعل جهدك في ميزان حسناتك
تحيتي وتقديري
.
.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 03:07 ص]ـ
باب فيما يحذف من الحروف
في مثل يأهل ويأيوب ... يأيها حذف الألف مطلوب
**
تحذف ألف يا النداء رسما، إذا تلاها منادى أوله همزة، نحو: بأيوب، يأحمد، يأيها .. وقد شاع إثباتها الآن.
.
ماشاء الله أستاذنا عطوان الفاضل فالدرس فعلاً مفهوم مبسط
ولكن لدي استفسار:
لماذا نبقي على دراسة ما نسخه العلماء المتأخرون فما دام إثبات ألف ياء النداء هنا شائعاً اليوم فلم يعاد تدريس الحالة القديمة التي لم يعد يعمل بها؟؟
طبعاً من الممكن أن نقرأها لمعرفة ودراسة (تاريخ وتطور وضع القواعد) أما عند التبسيط فلم نبقيها؟؟
سؤال آخرلو تكرمتم:
عندنا في سوريا لاتحذف الواو من داوود أو طاووس!!! ما سبب الاختلاف؟
والواو من داود أو ما أشبهه ... يحذفها من يك للرسم انتبه
أكرر شكري ثانية وجزاك الله خيراً
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 01:42 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يجزيك عنّا خير الجزاء
كلّ يوم نزداد معرفة بفضل دروسكم وجهودكم
في ميزان حسناتكم إن شاء الله.
وجزاك الله خيرا أخيتي الكريمة.
أسأل الله تعالى أن يقر أعيننا ويشفي صدورنا بعودة بيت المقدس وبلاد المسلمين المغتصبة إلى كنف الإسلام، وأن يرد المسلمين إلى الإسلام ردا جميلا.
¥