ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[08 - 11 - 10, 09:16 م]ـ
بالمناسبة:
لماذا لا نرى تعليقات من طلبة العلم؟؟؟
ـ[مصطفاوي]ــــــــ[09 - 11 - 10, 10:35 ص]ـ
أخي الكريم أبي نسيبة السلفي
لو أنك قرأت مشاركتي قبل الأخير بتمعن لفهمت قصدي وزال الإشكال. وأعيدها مرة أخري
(أضيف أنه يمكننا القول أن الإشارة إلي الكعبة مجازية بإعتبار الفراغ المشتمل علي الكرة الأرضية وحقيقية بإعتبار المستوي الجامع وهو الكرة الأرضية
وهذا يفيدنا بالقول إن هذه الأشارة حقيقية بإعتبار ومجازية بإعتبار أخر هذا في الأشارة في حد ذاتها
أما إذا إعتقدنا أن الأشارة للكعبة تكون بخط مستقيم (تكييف الإشارة) سيؤدي هذا لجعل الأشارة غير حقيقية علي الأعتبارين (سواء بإعتبار الفراغ أو بعتبار الكرة)
هذا فيما علمنا فمن باب أولي ترك تكييف الإشارة في حق من لا نعلم حقيقتة ولا يعلم حقيقته إلا هو
فقولنا أن الله يشار إليه يجب أن يعتقد فيه أن الإشارة لا كالإشارات - لها حقيقة تختلف عن حقيقة الإشارات المعروفة لنا - هذا إن ثبتت الإشارة إلي الله تعالي علي - والله تعالي أعلم)
فلم أقل أخي الحبيب أن الإشارة للكعبة مجازية بإطلاق وإنما فصلت التفصيل السابق ونبهت علي خطورة تكييف الإشارة لله تعالي وعلي وجوب تنزيهه سبحانه وتعالي عن أن تكون الأشارة إليه كالإشارات المعروفة والمعتادة لنا
ولكننا نؤمن أيضا أنها حقيقية ولكن الأحقائق تختلف بإختلاف متعلقها.
قلت:
(فإن استشكلت - واظنك تفعل -:)
أحسن الظن بي حبيبي فالله فوالله إني لا أستشكل علو الله وفوقيته وإستواءه علي عرشه مطلقا ولكني أحذر من تكييف ذلك من حيث لا ندري.
فمحاولة فهم العلو بالطرق المنطقية النظرية هي في حق الله مقدمات باطلة تنتهي بنا بنتائج أكثر بطلانا ومثال الكرة خير شاهد وليس معني هذا نفي حقيقة العلو - حاشا لله- وإنما نفي قدرتنا علي إدراك هذا العلو فلسنا مؤهلين لإدراك كل الحقائق وفهمها وهذا لا يمنع كونها حقائق البتة فمن منا يدرك الأبدية والأزلية وان الزمان والمكان مخلوقان من يستطيع أن يستوعب ذلك بعقله ولكنا نحن المسلمين يكفينا الخبر الصادق من المعصوم في الإيمان والإذعان للملك القدير
وأركز أيضا أننا نفهم من العلو معني كلي مشترك لا يوجد إلا في الأذهان ولا يوجد خارجها إلا مقيدا بموصوف وهذا المعني المشترك هو: ضد السفول
وفي النهاية أقول أن حال المؤمن في صفات ربه كطائر محلق بجناحين أحدهما الإثبات والأخر التنزيه فإن كسر أي منهما سقط من حالق لا محالة إما في اوحال التعطيل أو في أوحال التشبيه والتمثيل
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[09 - 11 - 10, 08:03 م]ـ
ربما هو أشعري يتظاهر بالسلفية ويريد أن يلبس ويُخرج منكم كلمة والله أعلم
ـ[مصطفاوي]ــــــــ[10 - 11 - 10, 07:56 ص]ـ
الأخ أبو حبيب التتاري
(يا أيها الذين أمنوا إجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم)
إن كان في جعبتك شيء فأت به وإلا فلا تتكلم وترمي الناس بالباطل وإن كنت لا تعي ما أكتب في مشاركاتي فإذهب لطالب علم يشرح لك ليبين لك إن كنت اشعريا أم لا (سبحانك هذا بهتان عظيم)
وفي النهاية أسألك هل لم تجد غير التتار لتنتسب إليهم؟ أنصح بتغيير أسمك أو أن توضح لي معني (التتاري)
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[11 - 11 - 10, 12:05 ص]ـ
هههه
لم اقصدك يا أخي مصطفاوي فلم يظهر منك ما يوجب الريبة
قصدت الأخ فرحات التدلاوي الذي يريد أن يستخرج الكلام عن الأبعاض والأجزاء ولكن الإخوة فطنوا له
أما كوني تتاريا فكان أمر الله مقضيا فإلى من أنتسب فالقوم قومي
نحن قوم تتار ليس الذين دمروا بغداد بالعكس أجدادنا هم الذين قتلوا هولاكو
ونحن في الأصل بلغار أسلمنا أيام المقتدر بالله سنة حوالي 300 للهجرة
ـ[مصطفاوي]ــــــــ[14 - 11 - 10, 12:55 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب أبو حبيب وأعتذر منك عن سوء التفاهم فسامحني أخي الحبيب إن كنت أغلظت لك القول
والمسلمون كلهم أخوة لا فضل لعربي علي أعجمي إلا بالتقوي زادك الله إيمانا وتقوي وجمعنا وإياكم في جنات العلي
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[15 - 11 - 10, 03:00 ص]ـ
لا أبدا ما في مشكلة أخي)
بارك الله في عيدكم وتقبل أعمالكم وفرح ذراريكم وأزواجكم جميعا أيها الإخوة الكرام!!!
ـ[ابو سعد الجزائري]ــــــــ[19 - 11 - 10, 07:36 م]ـ
¥