((مسألة العلو والنزول في الحديث)): الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي المعروف بـ ((ابن القيسرواني)) - 507هـ.
((العلو للعلي العظيم وإيضاح صحيح الأخبار من سقيمها)):
((الأربعين في صفات رب العالمين)): للإمام الذهبي - 748هـ.
((كتاب العرش وما روي فيه)): الحافظ بن عثمان بن أبي شيبة العبسي - 297هـ.
((إثبات صفة العلو)): الإمام موفق الدين ابن قدامة المقدسي - 620هـ.
((أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات)): الإمام زين الدين مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي الحنبلي - 1033هـ.
((كتاب الأسماء والصفات)).
((البعث والنشور)).
((إثبات عذاب القبر)): الإمام البيهقي - 458هـ.
((التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخرة)): الإمام أبو بكر الآجري - 360هـ.
((الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد)): الإمام علاء الدين ابن العطار - 724هـ.
((العيون والأثر في عقائد أهل الأثر)): الإمام عبد الباقي المواهلي الحنبلي - 1071هـ.
((قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر)).
((الدين الخالص)): محمد صديق خان القنوجي - 1307هـ.
((لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية)).
((لوامح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية شرح قصيدة ابن أبي داود الحائية)) العلامة محمد بن أحمد السفاريني - 1188هـ.
((تجريد التوحيد المفيد)) الإمام أحمد بن علي المقريزي - 845هـ.
وفارس التأليف في علم الاعتقاد – الذي لا يختلف فيه اثنان من أهل السنة – شيخ الإسلام ابن تيمية (728هـ) فإنه رتب هذا العلم وقعد أصوله ومناهجه، ومؤلفاته كثيرة في هذا الباب منها:
((منهاج السنة النبوية)).
((درء تعارض العقل والنقل)).
((بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة وأهل الإلحاد)).
((اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم)).
((الصارم المسلول على شاتم الرسول)).
((كتاب الإيمان)).
((الرسالة التدمرية)).
((قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة)).
((الرد على المنطقيين)).
((العقيدة الواسطية)).
((العقيدة الحموية)).
((الرسالة التسعينية)).
((بيان تلبيس الجهمية)).
((النبوات)).
((شرح العقيدة الأصفهانية)).
((شرح حديث النزول)).
إضافة إلى هذا ((مجموع الفتاوى)) الذي جمع فيه كثير من مؤلفاته، وبلغ المجموع سبعة وثلاثين مجلدا.
والفارس الثاني في التأليف تلميذه: العالم الرباني ابن قيم الجوزية – 752هـ - صاحب الجهود المشكورة في الرد على الفرق الضالة، منها:
((الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة)).
((اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية)).
((القصيدة النونية)).
((شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل)).
((طريق الهجرتين وباب السعادتين)).
وغيرها من كتبه القيمة.
وكل ما ذكرناه من المؤلفات والكتب؛ فهي مطبوعة – ولله الحمد والمنة – وثمة كتب كثيرة لم نذكرها؛ منها ما هو مطبوع، ومنها ما هو في عالم المخطوطات.
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=1798
فهذه الكتب تبين عقيدة السلف، وتبين مخالفة الأشاعرة لمعتقدهم، فأين السبكي والزبيدي من هؤلاء.
أنرد كلام هؤلاء الأمة الأجلاء ونأخذ بقول ابن السبكي!! أو الزبيدي؟؟
وابن السبكي والزبيدي لهم مخالفات عقدية متعددة.
فإن كنت صادقا في طلب الحق فدونه الكلام السابق والروابط السابقة فيها بيان عقيدة أهل السنة والرد على الأشاعرة.
ـ[عبد الله شهاب]ــــــــ[02 - 11 - 05, 04:04 م]ـ
نعيد لهؤلاء المتنطعين ذكر أقوال الحفاظ الثقات في مدح الإمام الأشعري رضي الله عنه:
يقول تاج الدين السبكي المتوفى سنة 771هـ في كتابه "معيد النعم ومبيد النقم" صحيفة 62:"وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة ـ ولله الحمد ـ في العقائد يدٌ واحدة كلهم على رأي أهل السنة والجماعة يدينون لله تعالى بطريقِ شيخ السُّنة أبي الحسن الأشعري رحمه الله".
ثم قال:"وبالجملة عقيدة الأشعري هي ما تضمنته عقيدةُ أبي جعفر الطحاويّ التي تلقاها علماءُ المذاهبِ بالقَبول ورضوها عقيدةً وقد ختمنا كتابنا جمع الجوامع بعقيدةٍ ذكرنا أن سلفَ الأمة عليها وهي عقيدةُ الطحاوي وعقيدة أبي القاسم القشيري والعقيدةُ المسماة بالمرشدة (رسالة ابن عساكر) مشترِكاتٌ في أصول أهل السنة والجماعة".
¥