الأسمري: نعم، شيخ الإسلام لم يحرم المولد مطلقاً، ولم يمنعه مطلقاً في اقتضاء الصراط، بل فرق بين المؤمن المسدد الرشيد وبين عامة الناس، والمقصود حكاية قاعدة ورأي شيخ الإسلام ابن تيميه، فإذا قال قائل هي بدعة، وكل بدعة ضلالة، ما رأيكم؟ صحيح هذا؟ كل بدعة ضلالة؟ صحيح؟ نريد جواباً.
من درس الأصول؟ من درس الفقه؟ فقه الفروع؟ نعم .. اتفق .. اتفقت المذاهب الأربعة أنه ما كل بدعة ضلالة، بل البدعة نوعان: النوع الأول بدعة محمودة .. والنوع الثاني بدعة مذمومة.
بدعة محمودة وبدعة مذمومة، اتفقت المذاهب الأربعة على أن البدعة نوعان: بدعة مذمومة وبدعة محمودة.
ولذلك لو قال قائل: المولد لا يجوز لأنه بدعة وكل بدعة ضلالة، قيل: ليس بصحيح، على قول أصحاب المذاهب الأربعة أن ما كل بدعة ضلالة .. ما كل بدعة ضلالة، ولذلك نجد أيضاً أن كثيراً من الفقهاء لا يحكمون على كل ما ابتدع على انه ضلالة.
وهذا ما قرره الشافعي في الرسالة وجماعة
وليس المقصود تحقيق هذه المسائل، من مسألة المولد، من مسألة انقسام البدعة إلى ضلالة وغيرها، إنما المقصود إفهام ـ (استفهام) ـ المتلقي أثر القواعد الخمس.
فالقواعد الخمس مهمة جداً في فهم النص و التحقيق، فمن أحدث قولاً خرج به عن المذاهب المتبوعة أو قول الفقهاء وأئمة الإسلام لا يجوز له أن يأتي بقول ذلك.
قرر الفقهاء أن من أحدث قولاً يخرج به عن المذاهب المتبوعة فإنه يُعزر ويحجر عليه هذا الذي قرره من؟ الفقهاء .. ..
هذا مقرر في الفروع لابن مفلح في كتب المذاهب الأربعة، ليه؟ لأن أصحاب المذاهب الأربعة وعامة الفقهاء يقولون لا يجوز الخروج عن، عن الأربعة، هذا له علم ـ (علة) ـ أنه لا يجوز الخروج عن المذاهب الأربعة.
ولذلك لما أفتى شيخ الإسلام أن زيارة القبر بشد الرحل لا تجوز ماذا فُعِل به؟ ماذا فُعِل به؟ الجواب: عزر .. .. لماذا؟ لأنه خرج عن المذاهب الأربعة، والمذاهب الأربعة بإتفاق أن شد الرحال إلى القبور جائز، وليس محرماً ...... فكيف يكون فوق ذلك.
فتعزيرهم لشيخ الإسلام على هذه القاعدة صحيح أم لا، الجواب: صحيح
وحجرهم عليه بسجنه صحيح أم لا، صحيح.
هذه قواعد يعرف بها الإنسان أثر، أثر هذه القواعد الخمسة السابقة.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11714&highlight=%C7%E1%CD%E4%C7%C8%E1%C9
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[22 - 07 - 05, 12:18 ص]ـ
وهذا رابط لتحميل المكالمة:
http://www.livesalafi.com/salafy/uploading/asmari.ram
ـ[الحمادي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 01:35 ص]ـ
الأخوان الفاضلان:
عبدالله بن خَميس والأثري،، جزاكما الله خيراً
هذا صوتُ الأسمريِّ بلا إشكال، وقد فوجئتُ بما سمعتُ من كلامٍ.
أنا أسمعُ عن كلام الأسمريِّ هذا من سنتين -تقريباً- ولكني لم أستمع إليه إلا الآن.
أصلحه الله وهداه.
إذا كان كلامُكَ حقاً يا شيخ صالح لم لاتصرِّح به! لم لاتريدُ نشرَه! أتخشى الناس!
لابدَّ من بيان أمره، فكثيرٌ من طلاب العلم مغترُّون به.
ـ[أبو حازم الهذلي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 02:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا تفضل أحد الإخوة برابط شريط فقه الدعاء
ولكم مني الشكر والدعاء
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[22 - 07 - 05, 02:46 ص]ـ
مصيبته أكبر من ذلك
ـ[الحمادي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 03:09 ص]ـ
أفِدْ بما عندك يا أخ عبدالرحمن المنيف؛ وجزاك الله خيراً.
ـ[أبو غازي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 04:36 ص]ـ
سبحان الله!
كيف يُدرِّس كتب الإمام محمد عبد الوهاب ويصفه بأنه ضال!
كيف درس على مشايخه الواسطية والتدمرية ثم يقول المذهب الصحيح في العقيدة الأشاعرة والماتريدية!!
ما هذه؟
ـ[العاصمي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 04:53 ص]ـ
إن الضلالة كل الضلالة، أن تعرف ما كنت تنكر، و أن تنكر ما كنت تعرف.
أسأل الله السلامة و العافية.
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[22 - 07 - 05, 06:30 ص]ـ
أقول أحبابي في الله يفرح الأنسان عندما يجد من أخوانه من يدافع عن السنة والعقيدة السلفية
ويقمع البدعة وعقائد أهل الفلسفة والكلام، ويحارب التصوف الذي قد يكون طريق للشرك بالله.
ولكن هناك مسألة مهمة ألا وهي هل تمت مناصحة صالح الأسمري هداه الله من طلاب العلم المتمكنين أصحاب الإقناع بالدليل والحجة لرده الى طريق الحق.
أننا نحتاج الى طلاب علم ينصحون ويردون على المخالف بعيدا عن التعصب والشتائم وهذا ماكان يفعله الشيخ الأمام عبدالعزيز بن يرحمه الله برده على المخاف برفق ولين؛لأنه كان يحب الخير للجميع.
ـ[ضياء الشميري]ــــــــ[22 - 07 - 05, 09:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأكارم .............................. لقد كنت من سابق عهدي اعلم بحال هذا المفتون من قبل عدة اعوام. وكم اخذتني الدهشة عندما قرأت في هذا الملتقى المبارك من يبجله وينشر له بل ويدل على موقعه كعبة الجهل (كعبة العلم).
¥