أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[ما وجه تقديم الزفير على الشهيق]

ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:25 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

قال الحق تبارك وتعالى:"

فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) ".

ومعلوم أن الشهيق قبل الزفير في الطب؟

فما البيان والسر في تقيم الزفير على الشهيق؟

ولا ملزم على الله

ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:26 م]ـ

سألت الشيخ خالد السبت فجر الخميس الموافق 28/ 2/1429

فقال: تختلف الآية باختلاف تفسيرها فمن فسرها بالشهيق والزفير المعروفان فنقول في تقديم الزفير على الشهيق إنه من باب تقديم الأشد كما قال الفخر في تفسيره.

ومن تفاسيرها:

الزفير: هو الصوت الشديد المرتفع (وهو لا يخلو من بُعد) وبعضهم قالوا: أن أول صوت الحمار يقال له زفير وآخره الشهيق وهو اختيار ابن جرير الطبري رحمه الله.

لكن الأقرب والله أعلم أن الزفير هو إخراج الهواء والشهيق إدخاله.

نقلت كلام الشيخ بالمعنى

ثم أمرني الشيخ بمراجعة تفسير ابن عاشور.

ـ[أبو عمرو الشامي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 07:32 ص]ـ

سبحان الله عندما يتنفس الانسان نارا أو هواء حارا، سيكون أحرص على اخراجه (الزفير) من ادخاله (الشهيق)، فقدم الزفير والله أعلم. وأستغفر الله ان أخطأت.

ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[10 - 03 - 08, 12:11 م]ـ

اقول من باب التدبر للنص القرآني: إن الناظر للنار - والعياذ بالله - يفجأ بلظاها واستاعرها فيشهق شهقة فيكون ما بعدها وهو الزفير واقع من افعال ما بعد الالقاء فيها فيكون زفيرا لانه سبق بشهقة الفجأة ان جاز توصيفي لها , وهكذا تتوالى الافعال زفيرا وشهيقا الى ما شاء الله ان يكون

فإن اصبت فمن الله وان اخطأت فأعوذ بالله من شر ما وسوست الي به نفسي

والله اعلم بمراده