تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[طلب عاجل:وجه المناسبة بين سورة النساء والمائدة؟]

ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[24 - 05 - 08, 04:13 م]ـ

جزاكم الله خيراعندي

طلب عاجل:وجه المناسبة بين سورة النساء والمائدة؟ منقطة

ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[24 - 05 - 08, 09:06 م]ـ

هل من مجيب؟؟؟؟

ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[25 - 05 - 08, 06:14 ص]ـ

السلام عليكم أخي في الله عليك بكتاب أسرار ترتيب سور القرآن للإمام جلال الدين السيوطي فقد أجاد فيه و أفاد، أخي في الله إن لم تتحصل على الكتاب فسأنقل لك كلام السيوطي لاحقا إن طلبت ذلك0

نسأل الله التوفيق0

ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[25 - 05 - 08, 01:18 م]ـ

السلام عليكم أخي في الله عليك بكتاب أسرار ترتيب سور القرآن للإمام جلال الدين السيوطي فقد أجاد فيه و أفاد، أخي في الله إن لم تتحصل على الكتاب فسأنقل لك كلام السيوطي لاحقا إن طلبت ذلك0

نسأل الله التوفيق0

وها أنا أطلب أن تنقله ...................... جزاك الله خيرا

ـ[ابو سلمان]ــــــــ[25 - 05 - 08, 01:31 م]ـ

اكثر الكلام في هذا الموضوع فيه تكلف وليس فيه نقل عن القرون المفضلة

فتركه اولى

ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[25 - 05 - 08, 01:36 م]ـ

أخي جزاك الله خيرا على هذه النصيحة ... وهذا السؤال مقرر في الدراسة الجامعية فأحتاج إليه بنوع من الإيجاز ..

ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[26 - 05 - 08, 04:25 ص]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته قال الإمام جلال الدين السيوطي بعد ذكر علاقة سورة المائدة بسورتي البقرة و آل عمران فقال رحمه الله تعالى:

و أما اعتلاقها بسورة النساء فقد ظهر لي فيه وجه بديع جدا، و ذلك أن سورة النساءاشتملت على عدة عقود صريحا و ضمنا، فالصريح: عقود الأنكحة و عقد الصداق و عقد الحلف في قوله تعالى {و الذين عقدت أيمانكم فئاتوهم نصيبهم} و عقد الأيمان في هذه الأية و بعد ذلك عقد المعاهدة و الأمان في قوله: {إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم و بينهم ميثاق} و قوله {و إن كان من قوم بينكم و بينهم ميثاق فدية} 0و الضمني عقد الوصية، و الوديعة و الوكالة و العارية و الإجازة و غير ذلك من الداخل في عموم قوله {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} فناسب أن يعقب بسورة مفتتحة بالأمر بالوفاء بالعقود، فكأنه قيل {في المائدة} {يايها الذين ءامنوا أوفوا بالعقود} التي فرغ من ذكرها في السورة التي تمت0فكان ذلك غاية في التلاحم و التناسب و الارتباط0

و وجه آخر في تقديم النساء و تأخير المائدة و هو أن تلك أولها {يأيها الناس} و فيها الخطاب بذلك في مواضع و هو أشبه بخطاب المكي و تقديم العام و شبه المكي أنسب0

ثم إن هاتين السورتين {النساء و المائدة} في التقديم و الاتحاد نظير البقرة و آل عمران فتلكما في تقرير الأصول من الوحدانية و الكتاب و النبوة وهاتان في تقرير الفروع الحكمية0

وقد ختمت المائدة بصفة القدرة كما افتتحت النساء بذلك0

و افتتحت النساء ببدء الخلق و ختمت المائدة بالمنتهى من البعث و الجزاء0 فكأنهما سورة واحدة اشتملت على الأحكام من المبتدأ إلى المنتهى0

و لما وقع في سورة النساء {إنا أنزلنا إليك الكتاب لتحكم بين الناس} الأيات،فكانت نازلة في قصة سارق درعا فصَّل في سورة المائدة أحكام السُّرَاق و الخائنين0

و لما ذكر في سورة النساء أنه أنزل إليك الكتاب لتحكم بين الناس ذكر في سورة المائدة آيات في الحكم بما أنزل الله حتى بين الكفار و كرر قوله {و من لم يحكم بما أنزل الله} 0

فانظر إلى هذه السور الأربع المدنيات و حسن ترتيبها و تلاحمها و تناسقها تلازمها0

و قد افتتحت بالبقرة التي هي أول ما نزل بالمدينة و ختمت بالمائدة التي هي آخر ما نزل بها كما في حديث الترمذي0 إهه

المصدر كتاب أسرار ترتيب سور القرآن للشيخ الإمام جلال الدين السيوطي0تحقيق رِضَى فَرح الهَمَامي0 الصفحة رقم 41 و 42 0 الناشر المكتبة العصرية صيدا بيروت0

ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[26 - 05 - 08, 01:18 م]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[27 - 05 - 08, 04:14 ص]ـ

السلام عليكم بارك الله تعالى في الإخوة الأفاضل أريد أن أضع بين أيديكم كلاما مفيدا في فائدة علم المناسبات، حتى لا يظن أحد أنه من العلوم التي تضر و لا تنفع 0و هذا الكتاب أهديه للأخ أبا سليمان خاصة و كذلك لصاحب الموضوع و لكل الأعضاء و القراء عامة0و الكتاب على هذا الرابط برقم مشاركة 291

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showtread.php?t=19439&page=8

نسأل الله تعالى التفقه في الدين و التيسير للعمل الصالح0

ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[29 - 05 - 08, 10:28 ص]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أضع بين يدي إخواني كتابا صغيرا مفيدا بإذن الله تعالى و اسمه نظم الدرر في تناسب الآيات والسور كتاب الكتروني رائع للشيخ الإمام البقاعي

http://uploads.bizhat.com/file/49205

نظمُ الدّرَر

في تناسُب الآيات والسّوَر

إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي

*المتوفى: 885هـ*

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير