ـ[المبتدأ]ــــــــ[04 - 06 - 2005, 06:49 م]ـ
جميل هذا الحوار ,
ولكني أرى أن يكون النقاش والحوار حول نطقها و قراءتها ـ أعني قراءة ابن ـ والتي نسمعها تنطق بصورةخاطئة مشوهة بكسر الباء وتسكين النون هكذا: بِنْ مما يعني أيضا تسكين آخرالاسم الذي قبلها فيقال: عثمانْ بِنْ عفان , علي بِنْ أبي طالب. محمد بنْ سعود.
شكرا , ولكم أجمل تحية.
ـ[الطائي]ــــــــ[04 - 06 - 2005, 10:48 م]ـ
يا حازم العلم إذ أقبلتَ منهمراً*حياك ربُّك طاب اليومَ إقبالُ
تشفي بعلمك داء الجهل تغسله*بمزنك العذب حتى ارتاح سآلُ
اعذُرْ ركاكة شعرٍ لا ترقى إليك حروفه، واقبَله على علاته جعلت فداءك.
ما أشدّ كرمك!!
تُمطر على المسألةِ شآبيبَ شآبيب، فلا يبقى من درن الجهل شئ.
هكذا كنتَ، فكن هكذا؛ مخرساً صراخ التساؤلات بأكمل الإجابات.
حفظك الله للعربية ...
ـ[فضول]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 04:26 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا!
في الحقيقة كانت المسألة تحيرني واسأل نفسي لم نحذفها كتابة رغم أننا ننطقها، فحين نقول عمر بن الخطاب، فإننا فعليا ننطق همزة الوصل بشكل أو بآخر.
أما في العامية فنستخدم "بِن" كسيرة الباء كما أشار الأخ المبتدأ. أول لعل كسرنا لباء بن حدث بسبب عدم كتابتنا للألف مما فتح الباب على مصراعية للعبث بنطق الكلمة.
والله أعلم.
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 05:15 م]ـ
.....................................................
ـ[الأحمر]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 07:39 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بعد ست سنوات أعدت رفع الموضوع لانضمام أعضاء جدد لهم ثقلهم في الفصيح فهل من مزيد في الآراء؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 08:20 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا!
في الحقيقة كانت المسألة تحيرني واسأل نفسي لم نحذفها كتابة رغم أننا ننطقها، فحين نقول عمر بن الخطاب، فإننا فعليا ننطق همزة الوصل بشكل أو بآخر.
أما في العامية فنستخدم "بِن" كسيرة الباء كما أشار الأخ المبتدأ. أول لعل كسرنا لباء بن حدث بسبب عدم كتابتنا للألف مما فتح الباب على مصراعية للعبث بنطق الكلمة.
والله أعلم.
الأخت فضول
من ينطق الهمزة في مثل عمر بن الخطاب يعد مخالفًا لطريقة العرب ويعده النحويون لاحنًا فالنطق هكذا (عُمَرُبْنُلْخَطّاب) بدون فصل.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 08:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدني أن أطرح مسألة للنقاش والحوار الهادف في رياض الفصيح كما عرفناه
قال أبو بكر - رضي الله عنه - (فإن رأيتموني على حق فأعينوني وإن رأيتموني على باطل فسددوني)
المسألة المطروحة للنقاش هي مسألة همزة الوصل في (ابن) عندما تقع بين علمين الثاني والد الأول أو عندما تقع بعد أداة نداء وأرجو من المختصين في اللغة العربية أن يدلوا بآرائهم حول هذه المسألة ووجهة نظري هي أن تبقى هذه الهمزة إلا في حالتين وستأتيان آخر الموضوع
الأسباب التي دعتني لإثباتها هي
1 – هناك قاعدة صرفية (لا يحذف العوض والمعوض عنه) ونحن نعلم أن (ابن) أصلها (بنو) فحذفنا الواو وعوضنا عنها بهمزة الوصل فكيف نحذف العوض والمعوض عنه!؟ والقاعدة الصرفية سابقة للقاعدة الإملائية التي تقول (تحذف همزة ابن إذا وقعت بين علمين الثاني والد الأول كما تحذف بعد أداة نداء)
القواعد الإملائية قُعِّدَت في العصر الحديث
2 – إذا أبقينا همزة (ابن) فهو الأصل لأن الأصل هو بقاؤها ورجوع الشيء إلى أصله لا يسأل عن علته
3 – أسوة بهمزات الوصل الأخرى فهي لا تحذف إلا إذا كانت مسبوقة بهمزة الاستفهام
4 – إذا أبقيناها فإننا نتخلص من الشروط التي تغص بها كتب الإملاء سواء في حذفها أو في إبقائها
¥