ـ[نوف]ــــــــ[30 - 11 - 2005, 12:40 ص]ـ
ويوم الثلاثاء
سمعت أنه بإمكاننا قول الثلثاء.
مالسبب؟
ـ[نوف]ــــــــ[30 - 11 - 2005, 12:40 ص]ـ
ويوم الثلاثاء
سمعت أنه بإمكاننا قول الثلثاء.
مالسبب؟
ـ[موسى 125]ــــــــ[30 - 11 - 2005, 06:37 م]ـ
السلام عليكم
لكن هناك من يرى كتابة الهمزة ولك أن تراجع كتاب (النحو الوافي) فقد ذكر وجوب كتابتها وكذلك السيوطي في همع الهوامع ... إذاً يمكننا أن نقول أن هناك آراء في كتابتها ولا يصح تخطئة الآخرين الذين يرون كتابتها .. ولكم الشكر.
ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[30 - 11 - 2005, 09:55 م]ـ
الأخ الحبيب موسى حفظك الله
ليس المراد هو تخطئة الآخرين، إنما المراد هو النظر في الأقوال والحجج واتباع الأرجح منها.
الأستاذ عباس حسن مشهود له ولكتابه بالفضل، ولكن غالبا ما يقع المحدثون في بعض الأمور التي قد تندّ عن أذهانهم.
وبما أنك قرأت القاعدة والحجة فهل اقتنعت بها أم لم تقتنع؟ هل لديك أي ملاحظة عليها أو اعتراض، هذا ما يمكنك طرحه، وسنتناقش به جميعا.
وبالنسبة لي شخصيا حينما يقالُ لي: قال سيبويه، أو قال الزجاج أو قال المرزوقي ... فإني سأقول:
إذا قالت حذام فصدقوها،،، فإن القول ما قالت حذامِ
مع احترامي لكل عالم خدم اللغة والنحو أمثال عباس حسن وغيره من المحدثين. ولكن رأي سيبويه والزجاج أولى بالاتباع.
أشكر لك ردك وإحالتك للكتب، وأشكر لك تفاعلك الطيب. وفقك الله ونفع بك.
ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[30 - 11 - 2005, 10:08 م]ـ
الأخت نوف حفظك الله
بالنسبة لكلمة (الثلثاء)، فقد قال الإمام عز الدين الزنجاني في كتابه (الكافي) قسم التصريف في باب الهجاء، في حذيثه عن حذف بعض الحروف:
((و الثلثاء))؛ لكثرة الألفات واللامات فيه، مع اجتماع علامتي التعريف والتأنيث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علما بأنني رجعت إلى المخطوط ووجدت بخط يده علامة المد فوق اللام. وراجعي كتاب (الكُتّاب) لابن الدهّان ص 81.
ولكني لا أرى ذلك الرأي في ظل الكتابة الحديثة، لسهولة الأمر وعدم لبسه وعدم الضرورة لحذف ألف منطوق بها بسبب كثرة الألفات واللامات.
لأنه - الزنجاني ت 660 هـ - يرى أيضا في معرض حديثه عن هذا الموضع، يرى حذف ألف الآتي:
عثمن = عثمان
سفين = سفيان
جمدى = جمادى
ثلث نسوة = ثلاث
ستة درهم = دراهم
دنق = دانق
ثلثين = ثلاثين
ثمنين = ثمانين
دينرا = دينارا
وأغلب تعليلاته لما ذكر هو وضوح المعنى المقصود،
وأعتقد ان هذا الرسم المبني على الحذف والاختصار وتوفير للأوراق والأحبار، غير سائغ في زماننا. لسهولة الأمر وانتفاءالمشقة والعسر.
والله أعلم.
ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[01 - 12 - 2005, 04:17 م]ـ
علما بأنني رجعت إلى المخطوط ووجدت بخط يده علامة المد فوق اللام. وراجعي كتاب (الكُتّاب) لابن الدهّان ص 81.
.
عفوا:
أقصد كتاب الكتاب لابن درستويه وليس ابن الدهان.
ـ[حسبان]ــــــــ[05 - 12 - 2005, 10:57 م]ـ
::: شكرا للجميع على هذه المعلومات القيمة
ـ[محمد س الشواي]ــــــــ[06 - 12 - 2005, 11:28 م]ـ
سبق أن بحثت لفظ الثلاثاء، فلم أعثر على لغة أخرى سوى (الثلاثاء)
انظر إذاشئت: الأيام والليالي والشهور للفراء 33، والمعجات اللغوية مادة (ثلث)
ـ[حيدر.]ــــــــ[16 - 12 - 2005, 07:54 م]ـ
الإثنين تكتب (بهمزة القطع) ليوم الإثنين فقط الذي هو أحد أيام الأسبوع
أما بهمزة الوصل فلأي شيء يدل على العددية وغيرها
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[16 - 12 - 2005, 09:04 م]ـ
الإثنين:
اسم اليوم الثاني من الأسبوع، همزته همزة قطع بخلاف "اثنان" و"اثنين"، ويقول فريق من النحاة بأنه لا يثنى، ولا يجمع لأنه على صيغة المثنى‘ فإن أردت أن تثنيه أو تجمعه، قلت:"يوما الإثنين" و"أيام الإثنين".
وذهب فريق آخر إلى أنه يجمع على "أثانين" أو" أثناء".
مهجم الإعراب والإملاء د. إميل بديع يعقوب.
ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[19 - 12 - 2005, 02:10 ص]ـ
الأخت نوف حفظك الله
ما كان في جوابي عن كلمة الثلثاء أقصد به الكتابة الإملائية، حيث ورد في كتب الهجاء حذف الألف منها لئلا تتوالى الألفات واللامات .. هكذا عللوه. ويبقى النطق بالألف.
أما إن كان سؤالك ليس عن الناحية الإملائية وإنما ن وجود لغة تنطقها بدون ألف فالله أعلم.