[اتحداكم تعطوني الحل]
ـ[ابن الأبار]ــــــــ[21 - 07 - 2005, 10:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد,
الأخوة الأعزاء قاعدة الاسم المنقوص هي حذف الياء اذا كان مرفوعا أو مجرورا ومنكرا
لاتفلسف قليلا (بعد اذنكم) احد اعضاء المنتدي اسمه (هاو) يعني هاوي او الهاوي
طيب الآن مانختلف الاسم مرفوع أو مجرور المهم عندي ان الاسم صار معرفة
والسؤال الذي يطرح نفسه طرحا هلالصحيح أن اكتب (هاو) أو (هاوي)
ودمتم بحفظ الرحمن: p :p :p :p :p :p :p :p :p :p
ـ[يعسوب]ــــــــ[22 - 07 - 2005, 12:09 م]ـ
ابن الأبار
السلام عليكم
كلاهما صحيحان.
(هاوي)
(هاو)
فإذا عددته اسم علم مذكر فيكتب بالياء مثل:
هاوي
ضاوي
حادي
بادي
وهذه الأسماء منتشرة كثيرا في البلاد العربية.
أما إذا عددت تلك الأسماء من باب الأسماء المنقوصة فتكتب:
هاو
ضاو
حاد
باد ......
والله أعلم.
ـ[ابن الأبار]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 10:17 ص]ـ
شكرا أخي يعسوب علي الرد
ـ[جويرية]ــــــــ[29 - 07 - 2005, 09:04 م]ـ
بصراحة انا قرأت الموضوع متاخرة
ولكني مع اخي اليعسوب
كلاهما صحيحا
دمتم بخير
ـ[محب الرسول]ــــــــ[01 - 09 - 2005, 04:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتقد والله أعلى وأعلم أن كلمة هاوي إذا اقترنت ب (ال) التعريف أو الإضافة
[الهاوي - المحامي - قاضي المدينة - هاوي القراءة]
إما في حالة تنكيرها فتحذف الياء ن آخرها
[أنت هاوٍ أم متمكن؟]
هذا والله أعلم
ـ[الشنفرى]ــــــــ[02 - 09 - 2005, 11:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتقد والله أعلى وأعلم أن كلمة هاوي إذا اقترنت ب (ال) التعريف أو الإضافة
[الهاوي - المحامي - قاضي المدينة - هاوي القراءة]
إما في حالة تنكيرها فتحذف الياء ن آخرها
[أنت هاوٍ أم متمكن؟]
هذا والله أعلم
طيب .. لديّ مداخلة و سؤال.:)
1 - الاسم العلم يجب أن يبقى على هيئته التي عُرف بها. مثل (مدينة أبو ظبي) لا نقول (مدينة أبي ظبي) لأن هذا يغير الاسم العَلَم من هيئته المشهورة التي عُرِف بها. وكذلك - في رأيي المتواضع - يجب أن يحافظ الاسم إن كان عَلَماً مشهوراً مثل أحد الأشخاص اسمه (هاوي) يجب أن يبقى على هذه الهيئة التي عُرف بها. ولا يتحول عنها إلى غيرها. حفاظاً على علميّته.
2 - ماذا عن الكُنى: (أبوفادي، أبو هادي، أبو شادي)؟
هل يجوز كتابتها بالطريقتين (أبوفادي) و (أبو فادٍ)؟
(أبو عالي) و (أبو عالٍ)؟
(أبو شادي) و (أبو شادٍ)؟
وشكراً.
ـ[هاني الأردن]ــــــــ[10 - 12 - 2005, 04:13 م]ـ
مشكور اخي
ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[10 - 12 - 2005, 06:13 م]ـ
ولي أيضًا مداخلة واستفسار:
كنت أكتب في بعض مراجعي:
(ألفية ابن معطي) بالياء.
فصححها لي بعض شيوخ النحو، وقال لي: اكتبها بدون ياء هكذا: ابن معطٍ.
فهل هذا من باب أن الأعلام لا تغير؟ وينبغي إبقاء الياء فيها؟ أم أنها تخضع لما خضعت له باقي الأمثلة المنكرة من حذف الياء؟!!
وفقكم الله
ـ[بوبشير]ــــــــ[21 - 02 - 2006, 08:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحي
"الاسم المنقوص: وهو الاسم المعرب الذي ينتهي بياء مكسور ما قبلها، نحو القاضي، وتقدر عليه الضمة والكسرة للثقل، نحو: حضر القاضي، وذهبت إلى القاضي. وإذا كان مرفوعا أو مجرورا وغير مضاف أو غير مسبوق بأل تُحذف الياء ويعوض عنها بكسرة مُنوّنة، نحو هذا قاضٍ عادلٌ، شكوته إلى قاضٍ عادلٍ. أما الفتحة فتظهر (كما مر بنا من قبل) نحو: رأيت القاضيَ، وبعث الأمير إلينا قاضياً". يرجع لهذا الرابط: http://www.angelfire.com/tx4/lisan/grammar1.htm
والتنوين الذي لحق الاسم المنقوص هنا يُسمى تنوين العوض، ذلك أنه عوَّض الحرف المحذوف (وهناك تنوين يعوض كلمة أو جملة كاملة أو مجموعة جمل، وهذا في القرآن الكريم كثير، وهو من جمال االلسن العربي)
مشاركة أولى، فاقبلوا جهد المقل.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[21 - 02 - 2006, 10:34 م]ـ
ارجعوا يا إخواني إلى شرح قطر الندى لابن هشام في فصل (الوقف) فقد أوضح هذه المسألة بأن الاسم المنقوص إذا كان منونا - وبطبيعة الحال فالمنون في هذا المقام هو النكرة - فيجوز فيه الوقف على التنوين رفعا وجرا بحذف الياء فالتنوين عوض عنها، ويجوز الوقف على الياء بإثباتها وذلك على الأصل، وعلى هذا جاء تخريج قراءة ابن كثير: (ولكل قوم هادي)، و (وما لهم من دونه من والي)، و (وما لهم من الله من واقي). قلت: فالاسم العلم من باب أولى أحق بهذا الحكم أي: بإثبات الياء فيه على كل حال، هذا وبالله التوفيق.
ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[21 - 02 - 2006, 11:15 م]ـ
ولي أيضًا مداخلة واستفسار:
كنت أكتب في بعض مراجعي:
(ألفية ابن معطي) بالياء.
فصححها لي بعض شيوخ النحو، وقال لي: اكتبها بدون ياء هكذا: ابن معطٍ.
فهل هذا من باب أن الأعلام لا تغير؟ وينبغي إبقاء الياء فيها؟ أم أنها تخضع لما خضعت له باقي الأمثلة المنكرة من حذف الياء؟!!
وفقكم الله قال أبو محمد المنصور: عفوا يا أبا مالك فتصحيح (بعض شيوخ النحو) فيه نظر؛ لأن الإمام ابن مالك صاحب الألفية يقول في مقدمتها: (فائقة ألفية ابن معطي) فأثبت الياء ليؤذن بضرورة رسمها في الاسم العلم في هذا المقام، وهذا من مئنته - رحمه الله -، وقال أيضا: لما طُبِعَ شرح ألفية ابن معطي وجدنا على غلافه (شرح ألفية ابن معطي) بإثبات الياء، والشارح هو الدكتور علي موسى الشوملي وهو عالم جليل معروف بالدقة والتعمق، وقال في مقدمته ص 15: (وتكتب بإثبات الياء وبدونها وهو جائز. فقد ورد إثبات الياء في المنقوص المرفوع والمجرور كثيرا.
وإليك تحياتي.
¥