تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

["ممبر" و"مصيطر" وغيرهما!]

ـ[أم هريرة]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 06:48 م]ـ

هناك كلمات نميل إلى نطقها بشكل مختلف عن كتابتها.

ما رأيكم أن نجمع قواعدها هنا؟

هذا ما أعرفه:

1 - عندما تكون السين قريبة من الطاء تنطق صاد.

مسيطر - مصيطر

2 - إذا أتت النون بعد الميم نطقنا النون ميما.

منبر - ممبر

1 - هل من قواعد أخرى؟

2 - هل هذا طبيعي أم علينا أن نجتهد لنطقها كما نكتبها؟

ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 07:00 م]ـ

مصيطر ورد ذكرها في القرآن الكريم قال تعالى: ((لست عليهم بمصيطر))

وقال سبحانه: ((أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون))

أما لفظة منبر. ففيها حكم الإقلاب. وهو حكم النون الساكنة والتنوين إن تلاها حرف الباء قلبت ميماً. تقلب في اللفظ لا في الرسم ومنه قوله تعالى: ((كلا لإن لم ينتهِ لنسفعاًبالناصية))

وقال تعالى: ((أنبئوني بأسماء هؤلاء)) فنلفظ الباء ميماً.

والله أعلم

ـ[أم هريرة]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 01:56 م]ـ

جزيت خيرا أبا طارق.

1 - لكن هناك كلمات أخرى تخضع لذات المبدأ.

مثل مسطرة ننظقها مصطرة، سطوة ننطقها صطوة.

2 - هل يوجد حروف أخرى تتأثر ببعضها ويتغير نطقها بخلاف المثالين اللذين ذكرتهما؟

ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[16 - 06 - 2006, 09:35 ص]ـ

جزيت خيرا أبا طارق.

1 - لكن هناك كلمات أخرى تخضع لذات المبدأ. مثل مسطرة ننظقها مصطرة، سطوة ننطقها صطوة.

2 - هل يوجد حروف أخرى تتأثر ببعضها ويتغير نطقها بخلاف المثالين اللذين ذكرتهما؟

على الرغم من تعاقب السين والصاد والزاي في بعض الألفاظ إلا أن هذا سماعي في بعض اللهجات، ولا يجوز لنا أن نعود إليها فنفسد عربيتنا .. فقد اختلف رجلان على الطائر المعروف، فقال أحدهم هو (الصقر) وقال الآخربل هو (السقر) فسألا أعرابيا أي اللفظين أصوب؟. فقال: أنا لا أقول قولكما، إنما هو (الزقر) هذا لا يقاس عليه ..

ودخل أحد العلماء مجلسا يقول فيه الشيخ (تتعاقب السين والصاد في اللغة العربية) فسأل العالم أحد الحضور عن اسم الشيخ فقيل له (أبو صالح) فناداه (يا أبا سالح! أسلحك الله! كيف نقرأ: والعسر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا السالحات وتواسوا بالحق وتواسوا بالسبر) فغضب منه الشيخ .. فقال له العالم: هلا قلت إن هذا يحدث في بعض الألفاظ؟ ..

أما مسطرة وسطوة فالصاد فيهما من عاميتنا وليس من الفصيح، فلا تخلطي بينهما ..

وأما القرآن الكريم ففيه رموز توضيحية لبعض الحروف التي يجوز لفظها على شكل آخر، وهي خاصة بهذه الألفاظ في هذه الأماكن بعينها، ولا تتعداها إلى غيرها مما يماثلها إلا إذا وجدت العلامة نفسها .. فإذا وجدتْ كلمة فيها حرف الصاد فهو الصاد .. ولكن إن وجدتْ فوق الصاد سين صغيرة فهذا يعني وجوب نطق الصاد سينا في هذه الكلمة، فإن كانت السين تحت الصاد فهذا يعني جواز الأمرين والنطق بالصاد أشهر .. أما الكتابة فلا يجوز تغييرها ..

إن سؤالك يا أم هريرة يدل على أنك بحاجة إلى أساسيات علم التجويد .. (الإخفاء والإظهار والإدغام والإقلاب) والله أعلم ..

ـ[أم هريرة]ــــــــ[16 - 06 - 2006, 11:34 ص]ـ

جزاكم الله خيرا.

ما أسأل عنه هو النطق في الكلام العادي.

ماذا عن كلمة مثل "عبدت" حيث ننطقها "عبّت".

هل نجبر أنفسنا على نطقها بالدال؟

وماذا عن أنباء، هل علينا أن نمنع أنفسنا من نطقها "أمباء" أم ننطقها كذلك؟

أين هو الحد الفاصل؟

أفتوني مشكورين.

ـ[أم هريرة]ــــــــ[16 - 06 - 2006, 11:54 ص]ـ

وجدت هذا، ولا أدري هل تتفقون معه أم لا:

http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?s=&threadid=305833

من أساسيات النطق العربي:

1.إذا أتى بعد النون الساكنة حرف الباء, فإن النون تنطق (ميمًا ساكنة) , نطقًا فقط لا كتابة, ومثال ذلك:

(منْبر) تنطق (ممْبر).

(انْبعث) تنطق (امْبعث).

(منْ بعث الرسالة؟) تنطق (ممْبعث الرسالة؟).

(منْ بعد) تنطق (ممْبعد).

2. إذا أتى بعد الضاد الساكنة حرف الطاء المتحركة تنطق (طاء ساكنة) , مثال:

اضْطَرب/ اضْطَر/ اضْطَهد/ اضْطَلع.

لاحظ أنك ستنطق (اضْطَلع, واطَّلع) بنطق واحد برغم اختلاف حروفهما ولا يفرق بينهما إلا سياق الكلام.

3. إذا أتى بعد الضاد الساكنة حرف التاء المتحركة, فإن حرف الضاد ينطق (طاء ساكنة) , مثال:

نهضتُ / ركضتُ / ربضتُ / مرضتُ

لاحظ أنك ستنطق كلمت (مرضتُ) هكذا (مَرِطْطُ).

4. إذا أتى بعد الدال الساكنة حرف الدال المتحركة فإن الحرفين يدغمان ويصبحان دالاً واحدة مشددة (نطقًا) فقط إذا كان ذلك في كلمتين:

قدْ دَعا / قَدْ دَنا.

و (نطقًا وكتابة) إذا كان ذلك في كلمة.

عدَّ / ردَّ / سدَّ / هدَّ.

5. إذا أتى بعد الدال الساكنة حرف التاء, فإن الدال تنطق (تاء) وذلك لتقاربها في المخرج من اللسان.

قَد تَّخرج / عَبَدتُّ / قَد تَّسمع.

6. ومن صور الإدغام (نطقًا) فقط: (قَد ذَّكر) أدغمت الدال في الذال.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير