وبمثل هذا الجواب اجاب جماعة من العلماء الذين تأخر عصرهم عن عصر هؤلاء المجيدين في سؤال ورد اليهم مثل هذا السؤال وصرحوا بأن ذلك كفر منهم: العلامة البلقيني الشافعي الامام المجتهد والحافظ ابن حجر العسقلاني ومحمد بن عرفة المالكي عالم افريقية.
الواجب حرق كتب ابن عربي:
والقاضي بالديار المصرية عبد الرحمن بن محمد المعروف بابن خلدون الحضرمي المالكي وقال في اثناء جوابه واما حكم هذه الكتب المتضمنة لتلك العقائد المضلة وما يوجد من نسخها بأيدي الناس مثل الفصوص والفتوحات لابن عربي والبد لابن سبعين وخلع النعلين لابن قسي وعلى اليقين لابن برخان وما اجدر من شعر ابن الفارض والعفيف التلمساني، وأمثالهما أن يلحق بهذه الكتب، وكذا ابن الفرغاني للقصيدة التائية من نظم ابن الفارض فالحكم في هذه الكتب كلها وامثالها اذهاب اعيانها متى وجدت بالحريق بالنار والغسل بالماء الى اخر ما اجاب به وكذلك ابو زرعة الحافظ العراقي الشافعي اجاب بمثل ذلك لما سئل عنه وقال لا شك في اشتمال الفصوص المشهورة على الكفر الصريح الذي لا يشك فيه وكذلك الفتوحات المكية فان صح صدور ذلك عنه واستمر عليه الى وفاته فهو كافر مخلد في النار بلا شك الى آخر كلامه.
وكذلك قال العلامة ابن الخياط وشهاب الدين احمد بن ابي بكر بن علي الناشري وقد تكلم الذهبي في الميزان في ترجمة ابن عربي فقال صنف التصانيف في تصوف الفلسفة واهل الوحدة وقال اشياء منكرة ثم قال: واما كلامه فمن عرفه وفهمه على قواعد الاتحاد وعلم محط القوم وجمع بين اطراف عبارتهم تبين له الحق في خلاف قولهم وكذلك من أمعن النظر في فصوص الحكم وأنعم التأمل لاح له العجب، فان الذكي اذا تأمل في تلك الأقوال والنظائر والاشباه، فهو احد رجلين اما من الاتحادية في الباطن واما من المؤمنين بالله الذين يعدون اهل النحل من اكفر الكفر انتهى. وذكره في تاريخ الاسلام وذكر له خرافات مجربة.
قصيدة ابن القيم في تلخيص مذهب الاتحادية
وقد لخص العلامة ابن القيم مذهب الاتحادية في قوله:
وأتى فريق ثم قال وجدته ... هذا الوجود بعينه وعياني
وقد اوضح العلامة شرف الدين اسماعيل المقري مخازي ابن عربي في قصيدته المشهورة وبين فيها من المثالب ما لم يبينه غيره فان جماعة من أهل زبيد او هم من ليس نباهة ان ابن عربي عالي المرتبة ومطلع هذه القصدية:
ألا يا رسول الله غارة ثائر ... غيور على حرماته والشعائر
يحاط بها الاسلام مما يكيده ... ويرميه من تلبيسه بالفواقر
فقد حدثت بالمسلمين حوادث ... كبار المعاصي عندها كالصغائر
حوتهن كتب حارب الله ربها ... وغر بها من غر بين الخواطر
تجاسر فيها ابن العريبي واجترا ... على الله فيما قال كل التجاسر
فقال بأن العبد والرب واحد ... فربي مربوبي بغير تغاير
وانكر تكليفا اذ العبد عنده ... إله وعبد فهو انكار فاجر
وقال تجلى الحق في كل صورة ... تجلى عليها فهي احدى المظاهر
وانكر ان الله يغني عن الورى ... ويغنون عنه لاستواء المقادر
وخطأ الا من يرى الخلق صورة ... وهوية لله عند التناظر
ومنها:
وقال عذاب الله عذب وربنا ... ينعم في نيرانه كل فاجر
وقا بأن الله لم يعص في الورى ... فما ثم محتاج لعاف وغافر
وقال مراد الله وفق لأمره ... فما كافر الا مطيع الأوامر
ومنها:
وما خص بالايمان فرعون وحده ... لدى موته بل عم كل الكوافر
فكذبه يا هذا تكن خير مؤمن ... وإلا فصدقه تكن شر كافر
وأضاف الشوكاني: فمن رام العثور على مخازي ابن عربي وأهل نحلته فعليه بكتاب العلامة السماوي المسمى (القول المنبي عن مخازي ابن عربي) وقد ألف العلامة اسماعيل المقري كتابين في بيان ضلالات ابن عربي كتابا سماه (الذريعة الى نصر الشريعة) وسرد في ذلك كثيرا من مخازيه راجع الصوارم ص74ـ.70
ومن أفضل من أقام الحجة وبين انحرافات ابن عربي وتتبع كلامه من كتبه السقيمة الامام البقاعي وعزز كتابه بالأدلة وكلام علماء اهل السنة وكلام غيرهم واسماه (مصرع التصوف او تنبيه الغبي في تكفير ابن عربي).
خلاصة القول
قال البقاعي:
وبعد فاني لما رأيت الناس مضطربين في ابن عربي المنسوب الى التصوف الموسوم عند اهل الحق بالوحدة ولم أر من شفى القلب في ترجمته وكان كفره في كتابه الفصوص اظهر منه في غيره احببت ان اذكر منه ما كان ظاهرا حتى يعلم حاله فيهجر مقاله ويعتقد انحلاله وكفره وضلاله وانه الى الهاوية مآبه ومآله. تنبيه الغبي ص.18
حكم من يعتقد و يعتذر او ينتسب لمذهب ابن عربي:
ختاماً: قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وهو يتكلم عن (الاتحادية) ـ (ويدخل في كلامه ايضا اهل البدع كلهم):
(ويجب عقوبة كل من انتسب اليهم، او ذبّ عنهم، او اثنى عليهم، او عظم كتبهم، او عرف لمساعدتهم ومعاونتهم، او كره الكلام فيهم، او اخذ يعتذر لهم بأن هذا الكلام لا يدري ما هو، او من قال انه نصف هذا الكتاب؟ وأمثال هذه المعاذير التي لا يقولها الا جاهل او منافق، بل تجب عقوبة كل من عرف حالهم ولم يعاون على القيام عليهم، فان لقيام على هؤلاء من أعظم الواجبات، لأنهم افسدوا العقول والأديان على خلق من المشايخ والعلماء والملوك والأمراء، وهم يسعون في الأرض فسادا ويصدون عن سبيل الله، فضررهم في الدين اعظم من ضرر من يفسد على المسلمين دنياهم ويترك دينهم كقطاع الطريق، وكالتتار الذين يأخدون منهم الأموال ويبقون لهم دينهم ... ) أهـ
(مجموع الفتاوى (132/ 2))
يقول الباحث د. عبد الوهاب المسيري:
(ومما له دلالته ان العالم الغربي الذي يحارب الإسلام، يشجع الحركات الصوفية، ومن اكثر الكتب انتشارا الآن في الغرب مؤلفات محيي الدين بن عربي واشعار جلال الدين الرومي.
وقد اوصت لجنة الكونغرس الخاصة بالحريات الدينية بأن تقوم الدول العربة بتشجيع الحركات الصوفية. فالزهد في الدنيا والانصراف عنها وعن عالم السياسة يضعف ولاشك صلابة مقاومة الاستعمار الغربي .. )
اللهم اني قد بلغت، اللهم فاشهد، واللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
¥