ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 01 - 08, 11:41 م]ـ
فائدة
قال الصفدي
(.
وقلت يوماً للشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة أبي الحسن علي السبكي: قال الشيخ
تقي الدين ابن تيمية وقد ذكر تفسير الإمام: فيه كل شيء إلا التفسير، فقال قاضي القضاة:
ما الأمر كذا إنما فيه مع التفسير كل شيء انتهى.
)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 01 - 08, 11:42 م]ـ
فائدة
ذكر الصفدي
(. رأيت بعضهم قد كتب على كتاب المحصل الذي للإمام فخر
الدين بيتين وهما:
محصلٌ في أصول الدين حاصله من بعد تحصيله أصلٌ بلا دين
بحر الضلالات والشك المبين وما فيه فأكثره وحي الشياطين
فكتبت تحتهما من نظمي:
عميت عن فهم ما ضمت مسائله ونورها قد تجلى بالبراهين
فملت عجزاً إلى التقليد وهو متى حققت لم تلق أمراً غير مظنون
والناس أعداء ما لم يعرفوه فلا بدعٌ إذا قلت ذا وحي الشياطين
)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 01 - 08, 11:48 م]ـ
قال الصفدي
(. وقال لي يوماً الشيخ فتح
الدين ابن سيد الناس: ما أعجب إلا من فخر الدين كونه وضع تفسيراً أنت من أين
والتفسير من أين
كما أعجب من تقي الدين ابن تيمية كونه يرد على فخر الدين وابن سينا،
)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 01 - 08, 12:25 ص]ـ
ثم وقفت
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=43217#post43217
أقول لعل المتظرفين أقرب كما ذكر الأخ الفاضل مصطفى فوضيل
وتعقب الأخ الكريم أبو فاطمة الأزهري محل بحث
فكونه ذكر التقي بكل سوء في البحر فهذا في موطن آخر غير الموضع
والله أعلم بالصواب
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 01 - 08, 08:37 ص]ـ
(ورأيت في الإكسير في علم التفسير للنجم الطوفي ما ملخصه ما رأيت في التفاسير أجمع لغالب علم التفسير من القرطبي ومن تفسير الإمام فخر الدين إلا أنه كثير العيوب فحدثني شرف الدين النصيبي عن شيخه سراج الدين السرميا حي المغربي: أنه صنف كتاب المأخذ في مجلدين بين فيهما ما في تفسير الفخر من الزيف والبهرج وكان ينقم عليه كثيراً ويقول يورد شبه المخالفين في المذهب والدين على غاية ما يكون من التحقيق ثم يورد مذهب أهل السنة والحق على غاية من الوهاء)
السؤال
من هو شيخ شرف الدين النصيبي وهل هذا وهل هذا الضبط صحيح
(السرمياحي)
وجزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 01 - 08, 10:00 ص]ـ
ثم راجعت طبعة الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=54082&stc=1&d=1201503597
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 01 - 08, 10:13 ص]ـ
ثم وقفت على ترجمته
(عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر
المفتي العلامة، سراج الدّين الشرمساحي، البصري، الفقيه المالكي.
مدرس المستنصرية.
من كبار أئمة المذهب، وكان زاهداً صالحاً متصوّفاً.
مات في جمادى الآخرة، وله سبعون سنة.
وقد روى الحديث. سمع منه: ابن خروف الموصلي، وغيره.
ودرس بعده بالمستنصرية أخو علم الدّين)
وفي سنة
633
(وفيها وصل سراج الدين عبد الله بن عبد الرحمن الشرمساحي المالكي إلى بغداد بأهله، فولي تدريس المالكية بالمستنصرية، وبانت فضائله.)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 01 - 08, 10:20 ص]ـ
وهذا (البصري)
فلا أدري هل هو مغربي الأصل
وأهل البصرة مالكية أصلا
فيحتمل أن أصل كلمة المغربي = البصري فليحرر
أو العكس
فيكون البصري = المغربي
فليحرر
هذا مجرد احتمال
والله أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 01 - 08, 10:50 ص]ـ
) عبد الله الشارمساحي (589 - 669 ه) (1193 - 1271 م) عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر المعري الاصل، الشارمساحي (1) المولد، الاسكندري المنشأ والدار، المالكي.
فقيه، اصولي.
رحل إلى بغداد.
من تآليفه: نظم الدر في اختصار المدونة، الفوائد في الفقه، التعليق في علم الخلاف، شرح آداب النظر، وشرح الجلاب.
(ط) السيوطي: حسن المحاضرة 1: 260 ابن فرحون: الديباج 142، 143 عبد الله الدارمي (
انتهى
فإذا هو مغربي الأصل
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 01 - 08, 10:52 ص]ـ
عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد
المغربي الأصل الشارمساحي المولد الإسكندري المنشأ والدار كان إماماً عالماً على مذهب مالك بحر علم لا تكدره الدلاء ورحل إلى بغداد سنة ثلاث وثلاثين وستمائة بأهله وولده وصحبه جماعة من الفقهاء فتلقاه الخليفة المستنصر بالله بالترحيب والإقبال وبلوغ الآمال.
وكان دخوله إلى بغداد سابع عشر المحرم فلما كان في عاشر صفر استدعي إلى دار الوزارة وأخلع عليه خلعة خليفية سوداء وعمامة وطرفة وأعطي بغلة بمركب جميل وولي تدريس المدرسة المستنصرية وكذلك فعل بالمدرسين بالمدرسة المذكورة من الخلع والمراكب.
وكان أول من أنشأها الخليفة وأمر الخليفة أن يحضر عنده جميع المدرسين بجميع المدارس ببغداد وجميع أرباب الدولة وحجاب الدواوين فحضروا وخطب خطبة بليغة فصيحة بصدر منشرح وأمل منفسح وذكر اثني عشر درساً وألقى عليه بعض العلماء مسألة بيوع الآجال فقال: أذكر فيها ثمانين ألف وجه فاستغرب فقهاء بغداد من ذلك فشرع يسردها عليهم إلى أن انتهى إلى مائتين وجهاً فاستطالوها وأضربوا عن سماعها واعترفوا بفضل الشيخ وسعة علمه.
وله كتاب نظم الدرر في اختصار المدونة اختصرها على وجه غريب وأسلوب عجيب من النظم والترتيب ولذلك سماه نظم الدرر وهي تسمية طابقت مسماها وشرحه بشرحين وله كتاب الفوائد في الفقه وكتاب التعليق في علم الخلاف وكتاب شرح آداب النظر وكتاب شرح الجلاب وغير ذلك مولده سنة تسع وثمانين وخمسمائة وتوفي سنة تسع وستين وستمائة وشارمساح اسم بلد بمصر وهي بشين معجمة بعدها ألف وراء مهملة وميم ساكنة وسين مهملة وألف وحاء مهملة.
¥