ماذا قال العلماء عن رسم هذه الكلمة: (لِشَاْىءٍ) .. ؟
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 11:29 م]ـ
ماذا قال العلماء عن رسم هذه الكلمة: {لِشَاْىءٍ}
http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X330-0/18/23/1.png
سورة الكهف 23
بحثت ولم أجد أي توضيح ..
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 11 - 09, 12:03 ص]ـ
الذي أعلمهُ أنها هكذا رسِمت ولم أجد عنها أي تفسير.
واللهم زدني علماً
في انتظار أهل الاختصاص
...
وقد تجد بغيتك هنا ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=91501#post91501)
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[23 - 11 - 09, 12:07 ص]ـ
... " ولا يكاد يبين سر إثبات هذه الألف، ولا تعطي توجيهات وأقوال علماء السلف في هذه الظاهرة - من مثل القول بأنها علامة فتحة الشين على ما كان في الاصطلاح الأول أو القول بأنها زيدت تقوية أو للفرق - تفسيراً مقبولا أو مقنعا، لكن ذلك لا يعني أن هذا الرسم للكملة يحتمل أن يكون من باب الخطأ، فبالرغم من أن هذه الظاهرة لم تأت في المصحف إلا في مكان واحد حسب رواية أئمة الرسم، ولكن نجد أن ذلك الهجاء للكملة يكاد أن يكون رسما شائعا لها في القرن الأول حسب ما تدل عليه النصوص والروايات؛ فقد حكى محمد بن عيسى الأصبهاني أنه رأى رسم هذه الكلمة في مصحف عبد الله بن مسعود بالألف (شاي) في كل القرآن، ونجد رسم هذه الكلمة قد جاء كذلك بالألف في مصحف طشقند في أحد عشر موضعا. ليس ذلك فحسب، بل أن برديات القرن الهجري الأول قد برزت فيها هذه الظاهرة؛ ففي بردية مؤرخة بسنة (91 ه) جاءت كلمة (شيء) مرسومة بالألف (شاي) في موضعين، وكل ذلك يدل على أن هذا الشكل الهجائي للكلمة كان شائعا على أيدي الكتاب وأن ما ورد من ذلك في الرسم العثماني ليس إلا تعبيرا عن اتجاه واقعي في رسم هذه الكلمة، وإذا كان البحث غير قادر - الآن - على تقديم تفسير لإثبات الألف في هذه الكلمة، فيكفي أن نقرر ذلك بصدد هذه الظاهرة ".
... انظر رسم المصحف لغانم الحمد / 428.
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 12:32 ص]ـ
بارك الله فيكما ..
*****
أي أن الكلمة كانت تُكتب بطريقتين شائعتين آنذاك ..
وليس من دليل على وجود سبب آخر
ولعل الأمر ذاته ينطبق على كتابة نعمة / نعمت، رحمة/رحمت ... الخ
وربما كانت الألف تحذف أو تضاف اختياراً في وسط الكلمة للدلالة على المد أو الفتحة ..
شايء / شيء، الإنسان / الإنسن ...
؟؟؟
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[23 - 11 - 09, 12:39 ص]ـ
ناقش الدكتور غانم ظواهر الرسم هذي في كتابه، فانظره بارك الله فيك، واحرص على جرده كله قبل إثارة أي نقاش، ففيه فوائد جد نفيسة.
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 12:48 ص]ـ
ناقش الدكتور غانم ظواهر الرسم هذي في كتابه، فانظره بارك الله فيك، واحرص على جرده كله قبل إثارة أي نقاش، ففيه فوائد جد نفيسة.
أشكرك أخي ..
هل تتكرم بوضع رابط لتصفح أو لتحميل الكتاب؟
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[23 - 11 - 09, 12:53 ص]ـ
صدرت طبعته الثانية (1425 = 2004) عن دار عمار بالأردن، تجدها لديهم.
وقد صور بعض الأخوة طبعته الأولى، تجدها هنا ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1435) . والفرق بين الطبعين إعادة الصف لا غير. والله الموفق.
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 09:25 ص]ـ
صدرت طبعته الثانية (1425 = 2004) عن دار عمار بالأردن، تجدها لديهم.
وقد صور بعض الأخوة طبعته الأولى، تجدها هنا ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1435) . والفرق بين الطبعين إعادة الصف لا غير. والله الموفق.
بدأت القراءة في الكتاب ...
أشكرك وأشكرك ...
الكتاب في غاية الروعة
وأنصح الجميع بقراءته ....
أحسن الله إليك
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[23 - 11 - 09, 01:04 م]ـ
الدكتور غانم - وفقه الله وحفظه - من مجددي هذا العصر، ومن العلماء المبدعين، فاحرص على اقتناء كافة كتبه في علوم القرآن واللغة. تجدها كلها تقريبا بدار عمار، إلا بعض كتبه كشرح الجزرية [أنفس شرح للجزرية فيما رأت عيني] صدر حديثا، تجده عند ابن الجوزي بالدمام وغيرها.
وكتابه في الرسم مفيد أيضا بخصوص موضوعك السابق ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=194010) حول تاريخ القرآن، وكذا كتاب (تاريخ القرآن) للدكتور عبد الصبور شاهين، احرص على اقتنائه، نشرته (نهضة مصر) بالقاهرة، فيه فوائد نفيسة قيمة، وكذا بحث (حديث الأحرف السبعة) للدكتور عبد العزيز القارئ، ومن الكتب القديمة (الانتصار) للباقلاني، وكذا كتاب أبي شامة المقدسي.
والله الموفق.