[ما رأيكم في نظم السلسبيل الشافي]
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[25 - 11 - 09, 09:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من حفظه يعتبر كافيا في علم التجويد؟
وهل يقدم على منظومة ابن الجزري؟
ـ[محب لأثر]ــــــــ[10 - 11 - 10, 08:56 ص]ـ
للرفع
وماذا عن منظومة السمنودي؟
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[12 - 11 - 10, 12:35 ص]ـ
السلسبيل الشافي من أجمع ما نُظِم في التجويد،
وأرى أن حفظها كافٍ إن شاء الله فى علم التجويد، لأن الناظم فصّل تفصيلًا واسعًا في كل باب من أبواب التجويد،
وقسّم المسألة الواحد ونظم لها، مما ييسر على حافظ المتن استحضار الدرس المراد كله،
كما هو واضح من النظم.
لكن هل تقدم على الجزرية؟
لا- ما تقدم عليها، لأمور منها:
- أن الجزرية أيسر تناولًا من حيث اللفظ، والعبارة، مما يساعد على الحفظ.
-الجزرية هى الأصل للسلسبيل، حتى أن ناظم السلسبيل أحيانا يقتبس من الجزرية، يأخذ شطر البيت منها،
ثم يُكمل من عند نفسه هو، فلا يُتَعدى الأصل إلي الآخذ عنه.
- السلسبيل يتعرض لمباحث لم تتعرض إليها الجزرية نحو: باب ألقاب الحروف، باب أركان القرآة، باب مراتب التفجيم، التنبيهات لمن يقرأ بحفص من الشاطبية، وغيرها ......
فانهى الجزرية أولًا واتقنها، بحيث لما تأتي تدرس السلسبيل يكون ما درسته في الجزرية معكم في السلسبيل، وزيادة عليه، على حسب ما يزيد الشيخ عثمان مراد ناظم السلسبيل.
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[12 - 11 - 10, 12:50 ص]ـ
أما منظومة الشيخ إبراهيم السمنودي (التحفة السمنودية في تجويد الكلمات القرآنية)
هي منافس قوي للسلسبيل، وهما متقاربتان جدًا،
لكن السلسبيل أقدمها عليها - هكذا أتت معي في الدراسة والطلب-،
ويمكن الاستغناء بأيهما عن الأخرى، وما زاد في الثانية نحفظه لأنه غالبا قليل جدًا،
نحو: السمنودية زادت أبيات مراتب المد، وأبيات هاء الكناية، فمن حفظ السلسبيل، يأخذ تلك الأبيات
من السمنودية، ويكون جمع -إن شاء الله- بين الحسنيين.
وأيضًا السمنودية -لمن اختارها- بعد دراسة الجزرية أولًا، وهذا من باب التدرج في الطلب والدراسة.
ـ[رياض الداودى]ــــــــ[12 - 11 - 10, 04:49 ص]ـ
الاخت الفاضلة رندا مصطفى
فتح الله عليك ووفقك
كلام طيب ورائع
وانا من راييى ايضا ان الجزرية شئ لابد منه اذ انه الاصل وكل من اتى بعد ابن الجزرى اقتبس جملة وتفصيلا من الجزرية اما بشطرة او ببيت كامل او بمعنى (فلابد من الجزرية مبدايا 9
اما السلسبيل فهو والتحفة قرينان احدهما يكفى مع الجزرية
والافضل
انك يكون عندك كل هذه المنظومات وشروحها مراجع اساسية ترجع اليها وقت الحاجة الى ذلك
فلن تستغنى عن اى مرجع منهم باذن الله
قد تحتاج لدليل لن تجده الا فى التحفة السمنودية وهذا حدث معى كثيرا
وقد تحتاج لدليل فى مسالة مركزة جدا قد لاتجد لها دليلا الا فى السلسبيل او فى لالئ البيان للسمنودى
المهم انك تحفظ متن اصل يكون ثابت معك وكل ما سواه فانت بالخيار حفظته كان خيرا وبركة لم تحفظه فهو مرجع عندك لابد من قراءته بين الحين والاخر
وفقكم الله وزادكم وفتح عليكم جميعا
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[12 - 11 - 10, 09:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من حفظه يعتبر كافيا في علم التجويد؟
وهل يقدم على منظومة ابن الجزري؟
لو لم يحفظ إلا الجزرية لكفته ....
ولكن السلسبيل الشافي إذا حفظه و قرأ معه شرحه المسمى ((الكافي شرح السلسبيل الشافي)) لكفاه أيضاً - دون الحاجة إلى الجزرية و الله أعلم - وهو أوسع من الجزرية ففيه فصول غير موجودة في الجزرية أصلاً كـ (حكم الإستعاذة و البسملة) مثلاً وهي كثيرة , وفيه تفاصيل في بعض الفصول غير موجودة في الجزرية كـ (ذكر الخلاف في المجارج وعددها) مثلاً , فضلاً عن غناه بالأمثلة الكثيرة و الشواهد على كلِّ مسألة فأنا أراه و الله أعلم كتاب جليل يكفي عن غيره.
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[13 - 11 - 10, 04:32 م]ـ
ولكن السلسبيل الشافي إذا حفظه و قرأ معه شرحه المسمى ((الكافي شرح السلسبيل الشافي)).
بارك الله فيكم، لو رفعتم هذا الشرح،
قد بحثتم فوجدتُ فقط الوافي في شرح السلسبيل، وما أمكني التحميل، أو الحصول عليه.
ـ[المتولى]ــــــــ[16 - 11 - 10, 04:29 ص]ـ
لا مشاحة فى اختلاف الطرق ما دامت تؤدى الى غرض واحد ولكن , الاصل ان يبدأ الطالب بما بدأ به من سبقه ويبدأ بما انتشر واشتهر وهذه قاعدة عامة فى كل ابواب العلوم الشرعية
وليست العبرة بأن المتن يحتوى او لا يحتوى على ابواب معينة ولكن بما درج على شرحه اهل العلم
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[18 - 11 - 10, 08:22 م]ـ
بارك الله فيكم، لو رفعتم هذا الشرح،
قد بحثتم فوجدتُ فقط الوافي في شرح السلسبيل، وما أمكني التحميل، أو الحصول عليه.
الشرحُ الذي ذَكَرتُهُ لكم اسمهُ ((الكافي)) وليس ((الوافي)) وهو تأليفُ د. سمير مصطفى عبد النافع - جزاه الله خيراً - وفي أوَّلهِ كلمةٌ للشيخ موفق عيون - حَفِظَهُ اللهُ - و لكن مع بالغِ الأسفِ لا أستطيعُ رَفْعَهُ لكم ..
¥