(السيف المأثور في قطع الوصلة بدار الغرور) (ج) (شرح منظومة في جزء السهم وفي مسألة من الصلح) (ج) (مَجموعة من رسائله) (ج).
أحمد بن محمد أحْوزي، نزيل تَامْجرت، التملي الهشتوكي، له:
(قرى العجلان على إجازة الأحبة والإخوان) هو فهرسه (ج) (فهارس أخرى صغرى) (ج) (شرح مساعدة الإخوان) لابن ناصر (ج) (فتح العلام في شرح قواعد الإسلام) لليوسي (ج) (هداية المغيث الباقي إلى موارد ألفية اصطلاح الحديث للعراقي) (ج) (تُحفة الرب المعبود على تعاريف النحو والحدود) (ج) (تسهيل السالك إلى ألفية ابن مالك) (ج) (منظومة في الجمل) (ج) (شمس البيان في تَحريم الدخان) (ج) (نظم في الذريعة) (ج) (رجز في الوزيعة) (ج) (العلم المبسوط في حكم بيع المضغوط) (ج) (مؤلف في الأحباس) (ج) (مَجموعة في أجوبته الفقهية) (ج) (جواب التمليين في مسائل) (ج) (أجوبة الشنجيطي نظما) (ج) (قطع الوريد من العنيد) (ج) (إنارة البصائر في أصحاب محمد بن ناصر) (الرحلة الحجازية الأولى) سنة (1096هـ) (ج) (رحلته الثانية) سنة (1119هـ)، (ج) (أمداح نبوية) (ج) (توسل برجال إسناد الناصرية) (ج) (فتح الوهاب على قواعد الإعراب) (ج) (لامية في العقائد) (ج).
محمد بن بلقاسم الصنهاجي السوسي، له:
(جَمع الأجوبة الناصرية) (ج).
محمد بن محمد بن عبد الله بن يعقوب، له:
(مجموعة فتاويه) (ج) (النصيحة التامة للمتعلمين) (ج).
عبد الواحد بن الحسن الصنهاجي، له:
(رحلة حجازية) تذكر (أربعون حديثا) (شرحها) (ج).
عبد الله بن يبورك التَّومْلِيليِني، له:
(زجر الطير في لقى أهل الخير) (ج) (رسالة وعظية) (ج).
أحمد بن إبراهيم الأدوزي، له:
(مرائي مريم السملالية وأخبارها) (ج) (منشدات شيخه أحمد العباسي في مَجالسه) (ج) (مَجموعة في رسائل معاصريه) (ج) (مَجموعة الأجوبة العباسية) وهي المطبوعة.
[191] محمد بن علي الشيخ الجليل، المشهور بأكبيل، الهوزالي، له:
(مترجم خليل بالشلحة) (ج) (بحر الدموع في الوعظ بالشلحة) (ج) (الطرق بالعصا لمن خالف ربه وعصى) (ج) (تنبيه الإخوان على ترك البدع والعصيان) (شرحه) (ج).
محمد بن علي بن إبراهيم الأندوزالي -غير المتقدم- له:
(مهاميز الغفلان على فروع الوقت والأذان) وهو نظم (شرحه) (ج).
علي بن محمد الأقاوي، نزيل مراكش، له:
(شرح منظومة المكيلدي في التوقيت) (أجوبة حسان).
أحمد بن إبراهيم الركني، له:
(الحاوي على منظومة الزواوي) (ج) (جلاء القلوب في أخبار الشيخ سيدي محمد بن يعقوب) (ج) (أجوبته الفقهية) (ج).
محمد، ولده، له:
(أجوبته الفقهية) (ج).
محمد بن محمد بن إبراهيم اليعقوبي ثم التَّاكَاركُوسْتِي، له:
(فهرس) (ج).
عبد العزيز التِّيزخْتِي، له:
(أجوبته الفقهية) (ج).
محمد بن مبارك المحجوبي الكَدْسي الرسْموكي، له:
(شرح الآجرومية) (ج) يدرس به (نظم في المبنيات) (شرحه) (ج) (نظم في التصريف) (ج) (شرحه) (ج) (رسالة كبيرة إلى الثائر المكاوي) (ج).
يَحيى بن مُحمد الأنْكِيضَائِي الباعقيلي، له:
(شرح منظومة الزواوي) يدرس به (شرح دعاء لليوسي) (ج).
محمد بن يَحيى الأزاريفي، الشيخ الكبير، له:
(العزيمة في سلوك الطريقة المستقيمة) (ج) (القمع في تَهذيب [192] الطبع) (ج) (مُختصر المدخل) لأحد الأزاريفيين، لعله له (ج) (مؤلف في أنكحة العبيد) (ج) (آخر في آداب النكاح) (ج) (فوائد من الطب) (ج) (مختصر تذكرة الأنطاكي) (ج) -ويُقال: إن له في الطب ست مؤلفات- (فتاويه الفقهية) (ج) (أسانيده في فهارس متعددة) (ج) (آخر في التصوف) (ج) (مؤلف بالشلحة في الوعظ) (ج).
محمد بن عبد الرحمن بن الحسن الحامدي، المشهور بالسوق، له:
(مَجموعة في الطب) (ج) (السيف القاطع الصقيل) في الصلاة على النبي- صلى الله عليه وسلم- (ج).
الحسن بن مسعود الهشتوكي القاضي، له:
(مَجموعة فتاويه) (تفسير سورة الإخلاص) (ج).
موسى الودريمي، الأديب الكبير، له:
(السيف المسنون في شرح رائية ابن عبدون) رأينا أوله ().
محمد بن أحمد البرجي الرسْموكي، له:
(فتوى في بيع الثنيا) (ج).
أحمد بن سليمان الرسْموكي الفرضي، نزيل مراكش، له:
¥